第70章 各朝代觀影：成仙（1/2）
第70章 各朝代觀影:成仙
相較于大梁臣子，每看一期天幕，都有足夠的時間緩緩，如今天幕每天放一期，天幕下各朝代的加班情況，可比大梁官場嚴重多了。
若是大梁官員們看見，想來應該很欣慰的。
這不，尤其是聖人聖位，加之土地改革，還連着發，王朝前期還好一點，中期及以後的君臣，就有意思了，動，還是不動呢？動，又是真動還是假動，動多少呢？
一時片刻，可拿不出章程來，但天幕，可準時得很。
而這一期的天幕，竟然是講弘德帝的遺産。
【第一份遺産，是開辟新航線的後半階段，李康将軍帶回來的那些良種。】
這可真是個天大的好消息，之前只在天幕中知道海外有良種，卻不知道具體路線和良種模樣，現在天幕明顯要把答案喂他們嘴裏，天幕有德啊！
“君父有德啊！”
若非君父有德，又怎會天降祥瑞？
百姓信不信另說，飛玄真君是必須信的。
【最具有代表性的，便是“玉米，土豆，紅薯”，直到今天，依舊在我們的餐桌上，在我們的土地裏。
如今他們的産量已經大幅度提高，弊端也不似大梁之際，但在大梁，這三樣作物，卻是能救命，讓供養出一個盛世的作物。】
明朝後期：
“诶？這個紅薯……有點眼熟？”
更有百姓低頭一看，好像，大差不差？
“這都已經在我們土地上了，怎麽也沒盛世……”
怎麽人家的皇帝，能用紅薯給百姓盛世，他們的就……
天幕第一個說的良種不是紅薯，可對于看到了紅薯的部分百姓而言，他們清晰的認識到，這三樣作物，都是大明可以獲取的作物。
【更難能可貴的是，這些作物，鶴仙一律選擇試種研究至少十年，才能逐步推行全國，鶴仙寧願自己在位時的政績少一些，也絕不允許在糧食作物上冒進。】
【功成不必在我，功成必定有我。作為一個皇帝，鶴仙做到了壓制欲望，作為一個君父，他真切地将百姓當做他的孩子，真心相護。】
“十年？”
有種植紅薯的百姓更是納悶，“還研究，誰來研究？也就我們這些地裏刨食的，什麽都種，官老爺誰管吶。”
官員已經激動得不能自已了，哪怕是權力中樞的大佬們，也一個個的心心念念玉米的産量和輪作，名垂青史的機會來了。
只是，十年？至于嗎？
【或許有寶子覺得是不是太小心謹慎了一些，但阿婆主只能說，一個國家領導人的眼光與格局，太重要了。】
【西方某個國家，因為土豆病害而爆發的大.饑.荒，人口直接銳減四分之一，大家忘了？】
已經有種植紅薯區域的百姓齊齊驚慌失措，“完了完了，我們不會也這樣吧？”
“老天爺哦，殺千刀的，我們怎麽就碰不到辦正事兒的朝廷呢！”
“要死了啊，這外來作物太吓人了！”
【所以外來作物的本土适應期，絕對不能少！不要去懷疑一個歷史認證的明君的眼界啊！】
而原本高高興興以為政績能被看到的官員也是悚然一驚，外來作物當然不能大肆推廣，種植自然也是經過了适應期的，可當務之急，還是得安撫百姓。
官員無比期望，天幕快一點講完土豆吧，該紅薯了！
【因鶴仙的堅持，土豆得以繼續被改良脫毒，憲宗執政二十年後，土豆種植技術大幅度提升，但仍舊沒有大力推廣下去，又四十年，才開始在民間推廣，因其高産，在天災饑荒時節，成了百姓的救命食量。
而在玉米，土豆等的推廣之下，大梁的人口，也在百來年間，增長約一個億。】
“奪少？”
這個土豆，雖然麻煩，可帶來的利益大啊！
如今大明本就天寒，荒年也多，若是他們也能有土豆……
紅薯，此刻也顯得不那麽重要了。
【紅薯的産量極高，待紅薯徹底适應了大梁的土壤，便是中等的田地，畝産也能達到七八千斤，下等田，四五千斤也正常，據憲宗一朝的記錄，福建區域春薯畝産約4000斤，夏薯2000斤。】
話又說回來，土豆還是太麻煩了一些，紅薯他們這些本地官員已經種過了，紅薯好啊，紅薯妙啊！
【大梁期間，最高紀錄，達到了畝産萬斤以上，當然，這是大梁中後期了。】
已經不需要官府安慰百姓了，百姓徹底沸騰了。
而前面的朝代，則深切意識到了，海外的寶藏，種地，也是需要對外開放的眼光的。
【也是因此，縱然已經不是弘德一朝，可仍舊陸陸續續，有民間的百姓，為鶴仙建廟，為李康将軍建廟，為周均等主導外來作物改良的農事官建廟。
他們靠的，不是文人的歌功頌德，而是還哺天下百姓。
人在做，天在看，天意，即民意，人民，不會忘記将他們拉起來的人。
大梁太宗文皇帝姜衡一生修仙，弘德後期，于朝臣而言，甚至一度有“昏君”的苗頭，可自始至終，太宗文皇帝一直沒有忘記百姓，于是百姓也沒有忘記他。
太宗文皇帝想要成仙，那百姓為其建造廟宇，助其成仙。】
“若是我們有弘德皇帝，那他肯定就是仙人！”
“若是我們能讓他成仙，我頭一個上！”
“呸！同樣想成仙，看看我們的皇帝！什麽東西！”
“你瘋啦！”
“你不說，我不說，誰知道我們說了什麽？就算是官員聽到了，他們聽得懂方言嗎？”
“也是，就我們這位還想成仙，也不看看自己配不配。”
老道士卻沒有激動，靜靜地看着，底下的官員也一個個安靜不已。
【民間皆傳，太宗文皇帝姜衡，乃天上的仙鶴真君，因不懂情愛，前往人間歷劫，不料，本性難改，仙君仍舊不通情愛，卻因仙君憐憫衆生，以大愛再度成仙。
但情劫未過，故而，民間等着仙君，再來渡一次情劫。
憲宗在民望之下，順水推舟，追封其父太宗文皇帝元鶴真人姜衡為“九天無垢純靈淨世度塵元鶴仙君”。
十年，百年，數百年，太宗文皇帝姜衡姜鶴仙，仍舊是仙。】
老道士不置可否，這樣的封號有什麽意思？他的道號可比這厲害多了，若這就是成仙，那也太沒意思了。
還是他的金丹大道，更為穩妥。
【當然，百姓如此信奉鶴仙，除了糧食這個持續性在後期發力，免不了還有防治天花帶來的影響，這個在醫學專題的時候再細講哈。
畢竟這一期的主題是鶴仙的遺産，而天花，是在鶴仙在位期間就搞定了的。】
【這三樣糧食作物則不同，是需要後代皇帝，繼承并繼續改進的，而不是純白拿。這是鶴仙遺産中的，為天下計。】
【而另一份鶴仙的遺産，則是鶴仙晚年在道宮修仙期間，所撰寫的修仙手劄，這本修仙手劄，還有另一個名字——《帝書》。】
修仙手劄？
“寒暑不侵”的老道士這才來了興趣，又是修仙手劄，又被叫做帝書，這可太有意思了。
這才符合常理嘛，修仙是修仙，皇權是皇權，皇權怎麽能輕易抛開呢？
“《帝書》？教導子孫如何當皇帝？卻又稱修仙手劄……”劉徹雙眼泛光，雖然他是前輩，但他得研究研究後輩遺留下來的精華。
[老子曾言：天地以其不自生，故能長生；聖人後其身而身先，外其身而身存。吾深以為然。
自古求仙者萬萬，得道者寥寥，蓋因其念重矣。凡心尚不能控，何以成仙而長生耶？
悲夫，吾亦凡人也，聖人，仙人之心境，路漫漫而不達，雖有心求索，而仙途尤遠。
吾嘗觀夫先人，得道者，無一為帝者，為帝者，雖求仙訪道，終不得道，此豈令我舍王冕乎？
非矣，吾雖求道，然責為天下，不可棄也，前人之路不通，吾未嘗不可辟也。
帝者，為君，為王，為天子也。域中有四大，道大，天大，地大，王亦大。天地之性，人為貴，而王是人之主業，吾已占其三，唯道不可破。
是矣，為王之道，在代行天道，持天地之自然，生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，合全天道矣。
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