第三百章 玄功（2/2）

比如道人剛才提及的內容之中，元神、陽神可随意化出金錘匕劍、法相金身，一旦施展開來，巨鳴如雷，揚無可匹敵之勢。

這麽說興許不太好理解。

方毅一開始也有點想不明白，直到回憶起《封神演義》諸位聖人，例如元始天尊便是和自己使用花開頃刻時相似，能頭頂一方慶雲，那準提道人亦是如此，只是非顯現出慶雲，而是現出一尊聖像來，十八只手，二十四首，執定璎珞傘蓋，花罐魚腸，加持神杵、寶锉、金鈴、金弓、銀戟、幡旗等件。

如今道人傳授的這門元神、陽神修煉法，其中正有演化元神、陽神“聖象”的淬煉法。

這種“聖象”初時乃金錘匕劍，威力無窮。

金錘匕劍乃是證道之物，猶如法寶一樣強悍，并且還會伴随着元神或者陽神變強與之變得更厲害，可幻化出實體。

後逐漸淬煉出證道聖象。

此聖象不拘一格，或是腦後圓光神光異彩，或是猶如人形數首多臂，亦有如花草神獸之像，全憑得道之時所驗證。

正當方毅琢磨的時候。

道人傳功接近尾聲了，“順者為大限至，不與他争，而化火相拒。或用三昧定息，鬼神自伏也。或用三昧定化火，日焰慧地也。或移舍而避之，故曰順成，斷無逆化也。幾學之者，切在堅心也。”

傳功到這裏結束了。

方毅正欲行禮感謝道人傳授玄功。

忽然，道人又道：“此經非人勿傳，恐後不曉，而圖于後，幾傳者先須齋戒于甲子甲午，北面做禮而傳。傳本者為師，受者為弟子，或若非違，即獲大罪，好教門人知曉，吾乃陳樸。”

什麽！

您真是陳樸老師？

方毅大驚。

自從修《陳先生內丹訣》已來，自己一直有一遺憾。

那就是明明受道于陳樸老師，卻不能拜其為師，落得一個名正言順。

如今得知對方是陳樸，又表明要自己拜師。

方毅毫不猶豫跪倒在地，行三拜九叩拜師大禮，口中高呼道：“弟子方毅，今日拜陳樸先生為恩師，當傳其道法，揚我恩師之丹道大法。”

話音剛落，陳樸哈哈大笑，突然間變得“靈動”起來，微笑着對方毅颔首道：“貧道羽化六百五十一年，忽有傳人，心中甚慰，即入吾門，授吾神通，吾當賜你法號，汝叫方毅，毅，強忍也，非弘不能勝其重，非毅無以致其遠，故取字為重遠可行？”

方毅磕頭拜謝道：“恩師賜，弟子不敢不授。”

陳樸滿意地點了點頭，忽然說了一句很奇怪的話，“蓬萊仙客，南極長生，證吾神通！”

言罷。

道人、草廬、田野以及一切化作虛無。

只餘下陳樸最後一道嘆息，“往生非極樂，萬物皆有時，泰至否自傾。”

聲落，人散。

……

眼前依舊是繁星點點。

仿佛剛才的一切皆是夢境。

然方毅卻清晰記得恩師陳樸傳授的《真龍虎九仙經》每一個字。

他站在金樓欄杆處，眺望遠處夜色彌漫的大山，蹙眉沉思道：“恩師所說一切是何意思？”

玄功不用說。

方毅日後自然會修煉。

個中奧妙，會在修煉之時體現。

他疑惑的是陳樸最後說得幾句話。

蓬萊仙客，南極長生，證吾神通？

這句話方毅有點理解不了。

蓬萊是指仙人居住的地方。

仙客的意思衆多，諸如仙人、官職清貴或風神超逸之士、古人對某些特異動植物等稱呼。

結合蓬萊，這裏的仙客應該是指蓬萊仙人。

那麽南極長生，難道是指南極長生大帝嗎？

方毅覺得有這種可能性，“我記得蓬萊三仙分別是指福、祿、壽三星，福星一般是指天官大帝，祿星則是指文曲星，而這壽星正是南極長生大帝。”

難不成陳樸想要讓我破三星神域嗎？

方毅暫時找不到其他解釋，覺得應該是這樣。

“找機會去會會三星。”

他暗自打定了主意，又開始琢磨另一番的意思。

往生非極樂，萬物皆有時，泰至否自傾？

往生極樂這個詞來源于佛教，是指往生于西方的極樂世界、也即阿彌陀佛的佛國淨土，亦稱往生淨土。

通俗點講，往生極樂就是死亡的意思。

結合陳樸後文所說的內容，“往生非極樂”難道是指不死不一定快樂？

“萬物皆有時，泰至否自傾”倒是比較好理解。

因為這句話出自《莊子·離婁上》，大概意思是說：萬事物都有其發展的時期和周期，事物到達極點後就會走向反面，即“泰極則否，否極則泰”。

因此，這句話的意思是在描述自然規律，所有事物都會有一個周期，當其達到最高點後就會發生轉折，走向另一種狀态。無論是個人的生命，還是社會的發展，都存在着起伏和周期。

“不死不樂，否極泰來？”

方毅還真不明白陳樸這句話具體含義。

算了，想不明白就不想了。

“船到橋頭自然直，等我親身體會，應該就能明白個中意思。”

方毅覺得還缺點契機，就像是自己還沒到正式收青城山那名少年郎為徒一樣，凡事要在合适的時間、合适的地點，然後才能水到渠成。

“不過這一次青城山之行收獲頗豐，不僅成功拜陳樸為師，以後成為其道統名正言順傳人，而且還獲得了《真龍虎九仙經》這樣的玄功。”

方毅知道這門玄功玄妙異常，不僅有希望讓自己更快修煉出陽神，而且還能讓自己元神或者陽神戰鬥力大幅提升。