第60章 轩辕证道，功德分配！（1/2）
云离之功德有多大，这属于是大道功德，不在三易之中，而在三易之先。
大道圣胎，不是想结成就可以的，直接改变了洪荒的大势，印在众生的心中。
伏羲演先天八卦，神农传连山易，轩辕悟归藏易，此三易者，天地人三皇证道之基，亦人族文明之根。
然世人只见三皇演易，不见云离点化之功。
伏羲演卦，若无云离在云霄腹中二十年共振相和，伏羲纵有根器，亦只能从河图洛书出八卦，困于天道定数之中，不得自由。
云离带给伏羲的，不是八卦之形，是本大道之明。
伏羲见本心，故能不从河图洛书，从本心演卦，此功无形，然至大。
神农传连山易，以艮为止，以山为基，止念息妄，开启山海界。
神农悟道之时，云离相伴二十年，同游烈山，论道不止。
连山易非神农一人所悟，乃云离与神农共论所成。
云离以大道之觉，启神农止念之门，这是云离观天下人心所向，指点神农，此功无迹，然大道至深。
轩辕悟归藏易，以坤为德，化育万民。
轩辕征伐半生，乾刚至极，不知坤柔之用。
宓妃奉云离之命，指点轩辕当修坤道。
归藏易之根，在云离所悟坤德化现之法。
轩辕行坤道，化现无量女子，阴阳调和，天下归心。
非轩辕自悟，乃云离借宓妃之口相传，此功无名，然至广。
可以说，人族三皇治世，先天八卦，连山易，归藏易，三易贯通，方成人道。
云离之功，不在三易之中，在三易之先、之间、之后。
三皇如灯，云离如灯芯，灯可见，芯不可见，然无芯，则灯不亮。
此大道功德之大，不可以量计，无量劫都说不尽。
若以天道功德论，云离未得一分，若以人道功德论，云离未取一毫，然大道功德，无形无相，不可见，但是却不可量。
而大道功德又是成就大道圣人的根本所在，所以，有大道功德者，唯有云离云霄三皇。
此时四人观看轩辕治世，如同是看着人间的一场戏剧。
此时轩辕治世，天下初定，蚩尤旧城尽数沉入大地，新城次第而起。
轩辕丘立于姬水之畔，城垣以土夯筑，宫室以木构架，完全不似蚩尤的那样的钢铁巨石之城。
城中有社稷坛祭天地，有宗庙祭祖先，有学宫教子弟，有市肆通有无。
民宅以三间为度，街道以石铺砌，城郭之内，秩序初立。
轩辕命仓颉造字，仓颉仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽之象，博采众美，合而为字。
文字既立，可以记事，可以传令，可以著书，可以立言。
政令由此布，教化由此行，历史由此记，文明由此传。
文字制定之后，首要之事是定历法。
上古之时，伏羲观天象以定四时，神农察物候以授农时，然历法粗疏，未尽其理。
轩辕召大挠、容成等臣，命其推究天地之数，探五行之精，以定岁时。
大挠受命，日夜仰观天象，俯察地理。
见天有十日，循环往复，地有十二辰，周而复始。
乃取十日之名，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，是为十天干。
又取十二辰之名：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为十二地支。
天干地支相配，甲子、乙丑、丙寅……至癸亥，凡六十为一周，是为六十甲子。
以六十甲子纪日，则日序不乱，以六十甲子纪月，则月相可循，以六十甲子纪年，则年岁可考。
六十甲子制定之后，大臣因此从中推演出众生之命运，一个人一生命运，尽在其中。
大桡乃取甲子之数，配以五行之性，加以阴阳之理，推演人之命运。
以年柱定根基，以月柱定禀赋，以日柱定本身，以时柱定归宿，四柱既立，则一生之穷通祸福、寿夭贵贱，皆在其中。
其中更是推演出，人之命十年一换。
然此十年之运，与前十年之间，并无因果相承。
前十年富贵，后十年未必不失，前十年困顿，后十年未必不达。
运与运之间，如同这十年是甲子运困苦，下十年乙丑大运腾达，干支各别，气象迥异。
比如人之命运，十年一变。
然变非渐变，乃突变，前十年与后十年之间，无因果，无承接，无过渡。
如两幅画，挂在一起。
左边一幅画的是乞丐，右边一幅画的是将军。
画中人是同一个，记忆意识都是这个人，然而这突变却让人难以相信，不悟此道，不知天地玄妙也！
两幅画，左画不因右画而作，右画不因左画而改，各是各的画，各是各的命。
这便是云离所言的皇极经世，世道是三十年一变，而人则是更快，十年一变，并非是所有人全都大变，大变是少数八字极端者，但是每个人十年都有变化。
非由前定后，乃天道自转，十年一局，局局独立，人处其中，不知其所以然，然悟道者推之可明。
大桡推演既成，入奏轩辕。
“陛下，臣以六十甲子推演人之命运，人之生也，年月日时各有干支，四柱排定，则一生之运程可推。富贵贫贱，寿夭穷通，皆不出六十甲子之外。”
轩辕则是问道：“命运可改乎？”
大桡对曰：“命者，先天之数，不可改也。运者，后天之行，可移也，知命而修德，则凶可避，吉可趋。不知命而妄作，则吉转为凶，凶转为祸。六十甲子者，示人以命，非使人束手也。”
“命运十年一运之极也，如前运是乞丐，后运是将军。运与运之间，无因果，无承接。非人力所及，乃天道如此。人处其中，如舟行于水。前水非后水，后水不载前舟，然舟是同一舟，人是同一人。人不知其所以然，舟不知其所以行，知者，唯天而已。”
这边是云离跟通天所言，众生皆有定数，定数已定，就不会是线性时间，而是一段早已定好的剧本，戏台，但是众生都不知是戏台，各自尽情的在其中演戏。
轩辕点头，命大桡将其术传于天下。
然又诫之曰：“此术可以示人，不可以惑人。知命者不忧，知运者不怠。若使人沉迷于推算，荒于人事，则此术非益，乃害也。”
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