第59章 见伏羲，长养圣胎境！（1/2）

云离听后无奈的说道：“好一个能者多劳，这四个字，堵得我无话可说，上了你们的当！”

而此刻九天玄女看着云离如此毫不在意的跟天地二皇谈话，简直是震惊不已。

曾经云离骑着老子的青牛去昆仑山就已经是够愕然了，现在竟然跟天地二皇称兄弟，但是修为却跟自己一样。

此刻云离只能苦笑，天地二皇都说了能者多劳，云离还能说什么。

“上了汝二人的当，如今人皇已经证道，你们也算是满意了！”

而九天玄女立于殿中，一直未言。

见云离说完话，立刻上前一步，整了整衣冠，向伏羲与神农躬身一拜，礼仪周全。

“九天玄女，拜见天皇、地皇。”

伏羲抬手：“免礼。”

神农亦道：“免礼，仙子不必多礼。”

九天玄女起身退后一步，立于云离身侧。

云离拍了拍身边的蒲团，示意九天玄女坐下。

九天玄女犹豫片刻，盘膝坐下，四人各居一隅，云离与九天玄女坐于下首，伏羲与神农坐于上首。

清阳之气在殿中缓缓流转，无声无息。

此刻，能跟天地二皇地位等同圣人对坐，对于九天玄女万分的局促，但是也知道是莫大的机缘！

其实，天道圣人跟天地二皇，都认为是天地二皇堪比圣人，地位等同圣人，都是万劫不磨。

然而如今的天地二皇可是比原本洪荒的天地二皇，不知道强到哪里去了，真正跟圣人相比，只不过是没有形成对比。

洪荒众生喜欢以战力衡量一切，无法思考战力以外的东西！

当然了，这也不怪众生，天道就是这个程序，众生如程序中的角色。

程序设定角色只能看见战力，角色便只能看见战力，不是角色不想看别的，是程序没给别的选项。

这就是云霄亲政山河粉碎大地平沉之后，看众生如同傀儡，再无真人，这就是何为大道真人的缘故。

前面的几次量劫，形成了一个量劫之鞭，这形成了天道的第一要义是生存。

强者生存，弱者淘汰，这是量劫验证，此乃天道之基，亦是众生之本能。

在天道框架内，战力强则活得久，战力弱则死得快。

这是无数元会验证过的铁律。

众生不是不想思考战力以外的东西，是不敢。

思考战力以外的东西，意味着分心，意味着被淘汰，淘汰就是死。

死了一切皆休，所以众生不敢不重视战力，不敢不以战力为第一标准，此乃天道之威，非众生之过。

天道的第二要义是比较。

有强必有弱，有高必有低，有胜必有败。

比较产生分别，分别产生执著，执著产生争斗，争斗产生秩序。

天道需要秩序，故天道鼓励比较，战力是最直观、最易比较的指标。

你大罗金仙，我太乙金仙，你斩一尸，我斩二尸，你有先天至宝，我有先天灵宝，一目了然，无可辩驳。

天道的第三要义是外求。

灵气在外，故求灵气，法宝在外，故求法宝，功德在外，故求功德，境界在外，故求境界。

这便是大道圣人跟天道圣人的完全逻辑不通，是要掀翻天道之内一切逻辑的，故而产生了大道之觉跟天道之迷。

天道圣人的强，体现在对天道法则的掌控，在天道框架内，圣人是天花板，不可逾越。

圣人之下的众生，无论多强，终究在天道之中。

圣人在天道之上，掌天道之权柄，此乃传统洪荒的实力体系。

天地二皇不同，伏羲不掌天道法则，伏羲开高唐界，神农亦然，开山海界，全都是开天存在，并且先天八卦，天地皆为我，而言出法随！

然天地二皇与天道圣人从未正面交锋。

伏羲不开战，神农不争锋。

伏羲开高唐界后，永镇界中，不问洪荒之事。

神农证道后，亦入高唐，与伏羲同处。

天道圣人之间尚有争斗，元始与通天之争，接引准提与东方之争，封神量劫便是明证。

天地二皇不参与，也懒得再争，如老子观洪荒如儿戏，天地二皇观圣人争斗，亦如儿戏。

没有对比概念，是因为没有对比事件。

伏羲不曾与元始斗法，神农不曾与通天较量。

故而，从未有过天道圣人跟天地二皇究竟谁强谁弱的比较，当然了老子绝对是单独拎出去的。

即是天道第一战力，又是大道第一圣，自然是不在对比之列。

云离开口说道：“天皇以先天八卦证道，开先天之界，是为高唐。地皇以连山证道，开山海之界，是为山海。人皇以归藏证道，成人间之界，是为中土，三界成型，各安其位。上士居高唐，中士居山海，下士居人间。三皇治世，至此功成。”

伏羲叹息一声：“然一切都是师弟之功，若是不然，三皇无非是笑柄。”

云离一怔，随即哑然失笑：“原来师兄都知晓了。”

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