第111章 西方教弟子，东西方差异（2/2）

有化形多年的先天生灵，有刚刚开了灵智的小妖小怪，有从东方远道而来的散修，也有西方本土的土著修士。

接引准提来者不拒。凡是愿意入西方教、愿意遵守西方教戒律的生灵，无论根脚高低、无论出身贵贱，皆可拜入西方教门下。

接引道人亲自为他们摩顶受戒，准提道人则一一分发最低阶的灵宝或丹药作为入门之礼。

当然，来者不拒并不意味着西方教没有人才。

恰恰相反，正是因为接引准提广开大门，一些根脚深厚、资质上佳的生灵也慕名而来。

头一个走上前来的是一名身着白色长袍的年轻男子，面容祥和，嘴角天然带着三分笑意，周身隐隐有淡淡的金光流转。

他走到接引道人面前，双手合十，恭恭敬敬地行了一礼：“弟子弥勒，慕西方教普度众生之大愿而来，愿拜入教主门下，随教主修行。”

接引道人看着弥勒，那双悲苦的眸子中罕见地闪过一丝欣慰。

他一眼便看出弥勒的跟脚，先天至阳之气化形，生而具有大慈悲心，与西方教的教义天然契合。

这等根脚放在洪荒中也是顶尖的。

接引微微点头，伸手在弥勒头顶轻轻一摩，一道金色佛光没入弥勒眉心，将他正式收入西方教门下。

弥勒身旁还站着两个青年，一个身周隐隐有日光流转，面容温和而明亮，如同初升的朝阳。

另一个身周有月光流淌，气质清冷而沉静，如同夜空中的皓月。

二人并肩而立，一阳一阴，一日一月，气息虽各不相同，却隐隐有一种互补的和谐。

“弟子日光，弟子月光，愿拜入西方教门下。”两人同时躬身行礼。

准提道人看着这对日月同辉的师兄弟，眼中喜色更浓。

日光月光皆是以先天日月精华化形，根脚深厚，资质上佳，放在任何圣人门下都是亲传弟子的料。

他当即取出两枚舍利子，分别赐予日光月光作为拜师之礼。

紧接着，一个身着灰色僧袍的年轻僧人走上前来，他的面容平静如水，双眸深邃如渊，周身没有半分灵光波动，却自有一股沉稳厚重的气质。

他走到接引面前跪下，恭恭敬敬地叩了三个头，开口时声音不大，却掷地有声：

“弟子地藏，愿拜入西方教门下。弟子观洪荒众生沉沦苦海，不得解脱，愿以一己之力担当众生之业诸恶莫作，众善奉行，自净其意，广度群迷。

弟子愿为西方教护法，凡我教法脉所及之处，必竭力守护，不使断绝。”

此言一出，连接引道人那万年悲苦的脸上都微微动容。

地藏这番话不是宏愿，但其分量比许多大宏愿更加沉重。

他不是向天道借功德，而是发自内心地向自己的道心立下了誓言。

这份心性与魄力，放眼洪荒也找不出几个。

接引双手合十，亲自将一串菩提子戴在地藏颈上，郑重道：“善哉善哉。

你既有此心，便是我西方教护法尊者。从今往后，西方教法脉所在，便是你道心所系。”

随后又有一人从人群中走出。

此人面容刚毅，身形挺拔如松，周身隐隐有金光流转，每一步落下都沉稳如山。

他走到接引面前，双手合十行礼：“弟子大势至，愿拜入西方教门下。”

接引打量着大势至，眼中满意之色愈发浓郁。

大势至的跟脚同样不凡，乃是以先天大势之力化形。

天生便与天地秩序有着某种说不清道不明的联系，日后修行西方教的大愿之法必能突飞猛进。

这几位杰出弟子的到来，让接引和准提脸上都露出了难得的笑容。

西方教虽来者不拒，但真正能入接引准提法眼、成为亲传弟子的毕竟是少数。

弥勒、日光、月光、地藏、大势至这几位，论跟脚论资质，放在任何圣人门下都毫不逊色。

接引当即一一为他们摩顶受戒，赐下舍利子与佛门法号，将他们正式收入西方教门墙。

须弥山上，金色佛光普照，梵唱声此起彼伏。

无数拜师者在接引准提面前一一受戒皈依，成为了西方教的门人。

他们中大多数人终其一生也未必能修成什么高深的佛法，但从今往后，西方教的法脉便随着这些弟子散入洪荒各处，生根发芽，不断壮大。

远处天际，昆仑山的方向，七十二座灵峰在灵雾中若隐若现。

东方玄门与西方佛教，两种截然不同的道统，两种截然不同的收徒理念，在洪荒大地上同时展开。

一个设置十二层诸天试炼、层层筛选精益求精，一个广开大门来者不拒、普度众生有教无类。这两种理念孰优孰劣，日后自有分晓。

而此刻，十二道光门已在昆仑山脚下缓缓展开，如同一道横贯天际的湛蓝色光幕。

来自洪荒各处的拜师者们翘首望着那十二道若隐若现的光门，眼中满是敬畏与期待。

他们还不知道，这十二道光门之后，等待着他们的将是怎样的一场脱胎换骨的磨砺。