第二百四十四章 衍圣公被抓（2/2）

再加上历朝历代修纂四书五经时的删改，孔子的这套理论自然成了古代封建统治者维护自己政权最方便的工具。

孔子死后，秦始皇一统六国，为搞中央集权开始统一思想。

当时秦朝主要推行的是法家（李斯一派），重实用，轻礼法。

然后就是比较有名的焚书坑儒。

焚书是肯定的，坑儒有争议，但个人认为以当时儒家那些人的行为（宣扬儒家思想），真被坑了也没什么好奇怪的。

秦亡之后，刘邦封孔子后人孔腾为奉祀君（首开世袭奉祀之爵），免赋、并奉祀孔子。

汉武帝开始，罢黜百家独尊儒术，对孔家赐金、宅、免赋役。

魏晋南北朝时期天下大乱，但都尊崇孔孟之学，从而导致南北分宗，各自祭祀，并都封爵。

隋唐时期更是将尊孔做到了极致，孔家也彻底成为了地方豪强，开始兼并土地，干预地方。

再曲阜孔家基本上就是土皇帝。

唐朝末年，孔家不顾李唐给他们的优渥待遇，也不顾老祖宗家法留下的忠义之说，转头依附了造反的朱温，开始搞政治投机。

到五代时期，不管天下多乱，为了收买人心，大多数人都是对孔家尊崇倍至。

到宋仁宗年间，正式册封孔家一脉为圣衍公，位列文官之首，世袭罔替。

南宋年间，金朝另立圣衍公，再次出现了南北圣衍公并立的局面。

元灭宋后，南北宗合一，迅速投降，并宣誓对忽必烈效忠。

忽必烈也够意思，仍然封圣衍公，恢复一切待遇，还允许他们私设公堂，只要不闹事，爱咋咋地，极具特权。

到明朝时期，老朱就是个明白人了，他登基后直接召见孔子的五十五代孙，说：不委付你勾当。

那意思是给你个虚衔，但不许干政，并且规定曲阜知县由孔家世袭。

之后孔家在曲阜基本就是土皇帝一样的存在。

兼并土地、私设公堂、滥用私刑、生活奢靡，哄抬粮价等什么恶事都干的出来，比之明朝的藩王也有过之而无不及。

毕竟，藩王还有人骂，有人弹劾，但圣衍公一脉却是无人敢惹。

毕竟，大家都是读人家老祖宗的书考上的官。

到崇祯年间，现任圣衍公孔胤植也把不要脸发挥到了极致。

兼并土地、滥用私刑之类的就不说了。

崇祯十七年三月，先投降李自成，九月清军入山东，立刻剃发易服，上表效忠满清。

自己剃头发倒也罢了，他还劝全山东人都剃头，成为满清剃发令的头号推手。

清朝为了收拢天下民心也继续封他为圣衍公。

直到清末，这些人为了维护自身利益特权，难得硬气了一把，开始反对革命，依附清庭到底。

后来民国时期对他们待遇也不错，逃到台湾后，孔家也跟着去了并一直有职务（大成至圣先师奉祀官）和工资，直到二零零八年，最后一任圣衍公孔德成卒后，职务和工资才取消。

而大陆这边则在建国后就彻底取消所有特权，自力更生。

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