第二百四十五章 孔家（1/2）

孔子一脉大体就是如此。

孔子本人对中国的影响肯定是极为深远，他的思想偏秩序，偏理想主义，封建政权虽极为推崇，但实际上用的却都是法家那套严刑峻法。

所谓外儒内法是也。

不管实操如何，孔子是封建社会历朝历代都极为推崇，极为不能惹的存在。

强如朱元璋也得卖他家的面子。

而不管孔家干出什么事，也从未被处置过。

成化年间六十一代圣衍公孔弘绪奸淫妇女四十余人，滥用私刑勒杀无辜四人。

三法司拟斩，结果被内阁首辅以“宣圣嫡孙，不可杀”的理由保了下来。

之后连板子都没打就给放了（废为庶人）生活依旧富贵。

等到弘治年间还给恢复了冠带。

在当权者眼中，为了自己统治的稳固，死个把人似乎不算什么大事。

但现在，圣衍公被抓了，而且是全家被抄，所有孔府人员尽皆被抓，一应家财全部被抄没。

穗儿站在泰安城的城墙前，一字一句的读着布告的内容。

告示天下、晓谕山东、直省官吏军民知悉皇帝敕谕：

朕惟孔子立教，垂万世纲常；圣裔承爵，当表率天下、奉公守礼、体恤黎元。

乃六十五代衍圣公孔胤植，袭爵以来，恃朝廷优渥、借圣门声势，僭礼乱法、蠹民害政、骄奢跋扈、罔顾国法。累年劣迹，屡经抚按参劾，乡怨沸腾、吏治受困。今据历年卷宗、山东巡按疏章、州县民情，逐条开列罪状，布告天下，以正纲纪、以儆特权。

其一：私藏兵器甲胄，对抗朝廷，意图谋逆，锦衣卫奉旨捉拿时，孔胤植竟令家丁手持兵器，身穿甲胄抵抗，以至锦衣卫伤数十人。

其二：僭越礼制，类似宫仪，每逢出行，州官迎送，百姓避让，身为圣裔，首坏礼法，悖逆祖训，藐视朝廷！

其三：纵容族人强买民田，逼民投献，规避三饷、逃尽徭役，细民独承赋役，以至民怨上达。蠹国剥民。

其四：私蓄刑具，自成一法，凡有民欠租者，自行拘押，动辄酷刑凌虐，致人重伤、毙命，俨然国中之国，践踏大明律令。

其五：不念君恩、不恤民艰。囤积居奇、坐视乡民饥困，口诵圣贤仁爱之书，身行刻薄贪鄙之事，名教虚伪、言行相悖，枉为圣贤之后。

其六：对内广置姬妾、侈用器物，宴饮无度，耗费巨资。

对外摊派佃户、盘剥乡民，重租苛役，远超民间常例。

此骄奢纵欲、剥削小民之举，辱没圣门、败坏名教。

孔胤植身为至圣嫡脉、世受皇恩，却不思报国修身、表率天下，反而坏礼法、乱国法、剥生民、蠹社稷、纵恶势、辱圣名。

今布告天下，即刻将其革爵查办，抄没家财，押送京师，交三法司明正典刑！

看完布告，周遭百姓无不欢呼雀跃。

孔家之害，祸及鲁地久矣。

按着朱由检原本的意思是温水煮青蛙，先拿孔胤植开刀，收拾一顿，之后再换个圣衍公上来，等他干多了坏事，再收拾一顿，再除爵，再换上来一个。

等第三个坏事干多了，最后便能把圣衍公一脉彻底干掉了！

这样循序渐进，那些读书人的反对声也还少一些。

可这位孔胤植实在是够勇，或者说够嚣张，面对锦衣卫和圣旨，此人竟以圣人之后拒绝伏法。

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