第一百八十一章再论文明和杂种（1/2）

毫无疑问，人类自从大规模进化后形成的种种文明，经过了个体的觉醒进而催醒了群体性的变革。这其中，不断地解构着旧有文明，重塑着新的文明，就这样看似轮回式的进程里，人类最终到达了现代文明水准。

那么，在赵缺日的眼里，是什么构成了如今的人类文明基础？

血脉时代的文明主诉求已经过去了？！族群时代的文明主诉求已经过去了？！或许吧！当国家时代的文明来临，赵缺日发现，当今的人们很少记得住血脉和族群文明的印记了。

人类之内，构成文明进化的动因和前提有好多好多。但是，纵观人类历史，文明进化有三次大的契机，也就是刚才提到的血脉时代、族群时代、国家时代。

血脉时代的瓦解标志是母系主导的社会权力被彻底消灭，取而代之的是男性的崛起，然后进入了族群时代。

族群时代的瓦解标志是以小群体群居诞生的部落方式，被更加先进的、精密的国家政权替代，进而以部落生存方式彻底消亡为终结，人类先后不一的进入了国家时代。

可是随着国家时代来临之后，人类之间的相互内耗，使得人类自身的生命与财富不断地被消耗着。时至今日，赵缺日毛骨悚然的得出一个不是结论的猜想，这背后的推手到底是什么？是什么缘故造就了人类从血脉时代跨越到了今天？

人心之内，排除生物性的范畴，还有着智慧生命之谜。换一种说法或许更加直观一些，除了生物性范畴，人心之内还有着动物第二状态进化到第三状态的契机。

可是，要获得这个契机，不但需要岁月作为药引，还需要人类的自身从个体到群体性的整体变化，这如同什么？用一个不恰当的比喻，这就好比现在正在进行一项伟大的烹饪，正是考究明在现代，在黑人身上吃了很多苦头，估计还会继续下去！当然，东方文明近现代也遭遇了西方文明的蹂躏侵害，这里暂且先不去说。

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