第23章 紡織與市場（1/2）

第23章 紡織與市場

【人類文明的演變，從母系社會，到父系社會，男子的權力在擴大，女子的權力卻在縮小，我這裏将從先秦到大梁，每朝每代，對女子繼承權，戶權等各方面的官方律法資料打包放在了評論區置頂，大家可自取，視頻中我截取一部分給大家看看。】

随着天幕的話落，明明是冬日，不少在室內的女子卻果斷地推開了房門，仰頭看向了天幕。

【肉眼可見的，權益在下降，哪怕是看似開放的唐朝，也是一樣。

北朝之時女子尚且有田可分，到唐，女性便沒有了土地，不分田了，看似一家要交的糧食更少，可布品卻要交得更多了，更輕松了嗎？怎麽可能，不過是另一種形式的剝削。】

【而後續的朝代，一般都會參考前朝，吃進去的，是不可能吐出來的。】

“原來以前的女子，能夠有田分嗎？”

不止一個女子，不由自主地發出了疑問。

如果不曾看見光明，本可以忍受黑暗。

朝堂公卿們，已經在擔憂自己的頭發是否還能保住了，這不僅是工程量大的問題，還有天幕這一刺激，他們根本不能拖太久，至少短期內，朝廷需要有态度……

三位公主眼中閃過野心，默契領悟到了對方的意思，這也是在提高她們的權益。

公主的權勢，何嘗不是處于下降狀态？若非元泰帝閨女稀少，她們也不可能有如此大氣的封號，與位比親王的待遇。

【如果看這些文字資料還是頭疼，那阿婆主說一個最直觀的例子，我們都知道，一個王朝的風氣，是從上而下形成的，我們只從朝堂，不，只從皇室來看，對比一樣十分清晰。】

【秦就不說了，始皇帝沒有皇後，從漢朝說起，兩漢四百年，你們能說出多少個皇後的名字？在不刻意了解歷史的情況下。】

呂雉，窦漪房，王娡，衛子夫，許平君，郭聖通，陰麗華，鄧綏……

名字，名聲，都不缺。

【當時的皇後，被稱作小君，太子，如劉據，都稱衛太子。】

那可不是，兩漢皇後都殺瘋了，根本不搞虛的，全是實打實的争權奪利。

【晉朝國情，算了，連皇帝叫什麽都沒人清楚幾個，別說皇後了。那就再往後，隋唐，長孫皇後算是知名的賢後吧？還有勸谏太宗的歷史，但是史書上有寫皇後叫什麽嗎？】

天幕下的衆人頓時一愣，是啊，長孫皇後，叫什麽名字來着？甚至禮法上開國皇帝李淵的夫人太穆皇後叫什麽來着？只記得是窦氏。

【李治的王皇後同樣沒有記錄姓名，武曌是特例，走的是皇帝路子，楊玉環也留下了名字，但那是因為成了亡國妖妃要為君主背鍋，到了啓朝，留下實際名姓的太後，也就一個，還是因為垂簾聽政掌權，朝堂，寫史的風氣都如此，

“所以得有權，才能留下名字。”賢後？賢名有幾個用？

“三妹，之前天幕提到了你的名字，你做到了。”

鄧國公主看到了前路，并拉上了兩位姐姐的手，“夢中瘋了一回，如今，正好拼一回。”

太子兄長，已經給了她們機會了，不是嗎？

相較于兄弟，她們這些姐妹獲得權勢，威脅比兄弟們小多了，弱勢，同時也是她們的優勢。

【鶴仙有刻意去改變這樣的情形嗎？如有。

鶴仙登基後，就将生母追封成了皇後，塞入了老爹的陵寝，這都常規操作了。

但他要求史官記錄之時，增添趙皇後趙淮佑與太祖元後陶雲之名，讓她們留下了屬于自己的名字，而不單是一個姓氏。】

安王姜衍，楚王姜徵，杞國公主姜瑜紛紛擡起頭，心中一怔，就連元泰帝，也不免一時恍然，陶雲，他妻子的名字，但在史書記錄之中，他從未注意到這樣的小事，他和他的兒女們，也無一人注意到，除了——小九。

【但在此之外，鶴仙什麽也沒多做。他只是在自己範圍內，将看好的牛馬放在了相應的崗位，可以是女子，只要有能力，敢于争取，能自己頂得住壓力。

鶴仙的所作所為，均是建立在他君主的身份之上，只是為了國家的發展。

新事物的發展，社會結構的變動，間接性的助推了女性權益的提高，于鶴仙而言，也不過是任其在棋盤內衍變，他不會輕易做動搖國本穩定的事，紡織業的發展，就是一個很好的例子。】

對此，元泰帝表示這是不是應該的嗎？

“牛馬？天幕這是第幾次提起牛馬了？”

“當牛做馬的意思嗎？”

“難道後世的人有牛和馬成精的？”

“想什麽呢，怎麽也比我們強吧，都能上天洩露我們的天機了。”

“也是，仙界牛馬好歹也是神仙。”

【說起紡織業，其實也與倭島有一丢丢關系。

在倭島收複，銀山開始開采之後，極大的激發了大梁民間商人海貿熱情，原來海外，有錢的還真不少！海上雖險，但收益卻大。】

【絲綢，瓷器，茶葉，自古以來便是中原王朝對外貿易的三大出口商品，中原王朝也一直占據着對外貿易的主導地位。海貿的興盛，同樣反哺着這三大支柱行業的發展。】

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