第60章 鬥法 源頭的污濁流至中間就能蕩滌潔清……（1/2）

第60章 鬥法 源頭的污濁流至中間就能蕩滌潔清……

源頭的污濁流至中間就能蕩滌潔清了？

他們鄙夷此教, 但該做的還是要做，比如商讨如何蕩清那個真恩教。

【但真恩教中的易子相食對一些百姓也有着心理安慰的作用。】系統在衛昭感嘆的時候繼續講解。

【啊？】衛昭想不通，這種不都是被洗腦逼迫, 還有心理安慰的作用。

在座的都是人精，相當多的人就是從亂世打出來的, 腦子轉個彎就明白了系統話語中的含義。

為什麽能安慰心理？

那當然是他們需要一個名正言順去殺子吃人的托詞。自己都活不下去了, 還管什麽孩子，只要活下來, 孩子總會再有的。而且他們成人都餓死了，活下來的小孩在這亂世又能如何偷生。

而真恩教剛好宣傳的就是易子相食, 這叫什麽, 天作之合啊。

來日就算有人譴責，自我唾棄, 他們也能夠說都是受到了邪教的蠱惑。

人有些時候活着, 就需要個念想。

更別說宣朝才建立二十餘年，那些吃過人，殺過子, 從亂世掙紮出來的許多人還活着。

系統為她解釋，【那時所有人都沒有糧食，最有食用價值的便是人，而其中小孩是弱勢群體。真恩教的教義是鼓勵乃至逼迫易子而食, 這剛好為那些人提供了一個理由。】

【可是……】吃人是會得朊病毒的, 這病毒嚴重是使人發狂并死亡的。

後面的話，衛昭并沒有說出來。她想起來，古人并沒有這個概念，再說吃人是有存活概率的，而不吃人是肯定會死的。

【這也太悲哀了。】

悲哀, 肯定是悲哀的。

祝餘苦笑，他從來這宣朝時就發現了。

皇宮中還好，這是集全國之力供養的地方，在這裏人與人之間的距離比人與狗之間都大，但總歸還是能活下去的。乾武帝不喜克扣宮人，宮中的主子也不敢觸皇帝的黴頭，在皇帝心中留下個歹毒的印象。

他只認為這是封建朝代的正常現象，生産力達不到，什麽都改變不了。

到他出宮去通濟河旁，去南陽，才真正明白世道的殘酷。

祝餘是知道這世道在他活着的時候，時間太短是改不了的，能做的無非就是在後面給一份推力。

在這時代，他既感恩他的清醒，又痛恨他的清醒。

【統兒，你說我怎麽把真恩教的消息透露給魚魚陛下，任由真恩教發展肯定是不行的。】

【好多無辜的孩子會因此枉死。】衛昭垂着頭冥思苦想，随後想到什麽，【哎，有辦法了。統兒，我真是個天才。】

祝餘是好奇衛昭是想了什麽辦法，但她并沒有給系統說，也無從得知。

【想到消滅邪教，魚魚陛下當時消滅邪教時信奉只要我比你更邪，那麽你的那些信衆就都是我的。俗稱，用魔法打敗魔法。】

【更好笑的是，甚至有些邪教都來投奔魚魚陛下，拜他為師。】

衆人的眼前出現了一塊幕布，色彩光影開始浮現。

[在一鬧市街頭，衆多人圍着一個看臺，臺下兩撥人相對而站。]

【讓我來瞻仰魚魚陛下的光輝事跡。】

衆人面色奇怪，這拍攝的是宣朝，還是江河日下的宣朝。

這裏的場景，百姓的衣服神态活得盛世都還好。

[右側身披白袍，左側穿着素青布衫，劍拔弩張。白袍為首之人跳上臺先行開口，身後的弟子捧着聖水神符，“鄉親們，青衣教那夥人來路不明，定是勾連邪祟，今日我請天神顯靈，打得他們現原形。”]

[最近這不知道哪冒出來的青衣教竟敢跑到他的地盤上召集信衆，這就是在搶他的錢啊，他就按道上的給人發了戰帖，必讓那些人滾着爬出去這地盤。]

[見白袍這邊的玄靈教率先登上高臺，他一上去，“哪位上來說話。”]

[那群人中的走上來一個，這人瓊林玉樹，看上去就是個讀書人，但氣勢中卻透着一股威勢。]

乾武帝看着，就是感覺有點眼熟。他偏頭看向祝餘，這不就是扮演十郎的那人。

祝餘顯然也看出來了，低着頭不說話，慶幸只有父皇眼熟，要是讓朝臣發現，特別是宋夫子等人知道，最近他這幾天就不得安寧了。

還有那時的邪教可真多啊，玄靈教又是什麽時候出現的。

前腳祝餘自覺逃過一劫，可衛昭立馬戳破了他的身份。

【哈哈哈哈，我們青衣教的創始人，魚魚陛下正式開始了他偉大的裝神弄鬼之旅。】

祝餘耳根發紅，衛昭你能少說一些。

宋學士等人轉頭看向他，張口欲言又止。

至于他們想說什麽，祝餘已經預判了宋學士等人的谏言了，先是敬鬼神而遠之，後又開始上君王的高度了。

[他上臺就開口道：“在下玉竹。”乾這事當然不能用真名，混道上的都用化名。并且他怕老祝家的祖宗，尤其是父皇氣得棺材板都壓不住。那玄靈教的人冷哼一聲，“哼，我們兩家鬥法，就比各家的法術吧。”祝餘微微一笑，“好。就請劉教主先指教吧。”]

乾武帝冷哼一聲。

還好這小子沒用真名，挽回了點顏面。

[這種第一回合的鬥法，自然是不會讓劉天師上。另一位罩着白袍的經主上去，旁邊跟随的白袍人擡了油鍋上來，并在下方燒柴點火，待油鍋沸騰，那白袍經主閉眼念念有詞，不一會兒便道：“這小鬼已經被我封印在這油鍋裏的銅錢內，如今就讓我抓出來。”]

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