第二百八十六章 方真人顯宣天機，星宿劫臨生千佛（2/2）

佛陀入滅後，正法時期有一千年。

像法，也就是相似于正法的時期也有一千年。

然後是一萬年的教法衰微時期，稱作末法。

末法過後将經過漫長的沒有佛法的歲月。

而後我們賢劫的第五尊佛彌勒才會出現于世。

過去、現在、未來三大劫中，于未來劫中将有千佛出世。

此一劫起，始于日光佛，終于須彌相佛；

其一一佛之出興，如天之星宿，故名星宿劫。

如今看到過去七佛齊齊現身。

所有人都有些愕然，不知道代表什麽意思。

然就在此時，金佛寺方向冉冉升騰起一陣照亮了半邊天的火光，就好像火燒雲一般，鋪滿了天空，遮天蔽月。

當火光出現的一瞬間。

天空中磅礴大雨驟然停歇。

在火光之中，一尊巨大的道人化身盤膝而坐。

這尊道人一手持通陽太平之印，一手持九天星辰銅鐘，腰間挂一葫蘆，渾身上下挂滿法寶。

他明明閉着眼睛，卻讓人忍不住想頂禮膜拜。

“往昔莊嚴劫生三佛，過去賢劫誕四佛，如今已來到星宿劫，釋迦牟尼佛功德圓滿，當日光佛現身應劫，往日千佛如來如天之星宿一一興出。”

道人那股宏大、威嚴之聲滾滾而來。

聲浪就好像實質一般，絞在一起。

隐隐約約整個泰國境內天地、大江、氣流，都随着道人的聲音震動，給人一種臣服的感覺。

這個聲音的主宰，就好像是天地的主宰，處在聲音之下的萬物生靈，沒有不臣服。

伴随着道人聲音落下。

天空中出現一輪大日。

日放千光，遍照天下，普破冥暗。

日光遍照在佛法上表示智慧，放射出無限的光，滲透所有宇宙的生命，使他們在昏昧迷蒙中醒來。

伴随着佛光照耀，衆人好像腦袋一下子清醒不少。

與此同時，日光中一尊頭戴天冠，身穿天衣，下着裙裾，通身赤紅色或金紅色，環佩飄帶，左手掌上有日輪，右手手持青蓮花，花上有日輪相，頭上戴的寶冠也有日輪，其座騎為大白鵝的佛陀漸漸凝聚出。

此時，道人問過去七佛與剛誕生的日光佛，“誰能常念佛恩、護持正法？誰能在後世以大精進受持、擁護阿耨多羅三藐三菩提？誰能護法為衆生做無邊利益？”

過去七佛只是微笑并不答聲。

而剛誕生的日光佛拈花一笑，“世尊！我願施于衆生安樂！”

道人哈哈大笑，“你便是現在佛。”

語畢，一陣梵唱聲響徹在天地間。

“南無勃陀瞿那迷，南無達摩莫诃低，南無僧伽多夜泥，底哩部畢薩咄檐納摩……”

過去七佛消散。

盤膝坐着的道人也漸漸消失不見。

只剩下一尊照亮世界的日光佛屹立在人世間！

此刻，龍達高僧似乎想到了什麽，滿臉駭然。

沙瓦高僧也吸了吸氣。

還有謝先生、頌德帕拉瑪哈迪拉贊等絕大多數人全都赫然明白了什麽。

難道那位華夏神明并非釋迦牟尼佛涅槃轉世？

而是釋迦牟尼佛是其化身之一？

又或者過去七佛、現在日光佛，全都是這位神明的化身？

許多泰國人都想不到能化身過去七佛和星宿劫千佛的神明到底是誰。

然謝先生作為華裔，此刻卻瞠目結舌了起來，不敢置信地暗暗琢磨，“華夏道家老子化胡為佛，這位方真人難不成是三清三境三寶天尊之一的太清道德天尊？”

……

金佛寺中。

方毅以大法力顯聖吸引信徒，消耗了大量的丹氣。

雖然這種顯聖是在騙人，但哪個教派傳道之初不是靠這種手段進行的？

比如佛教講究衆生平等。

那麽佛陀教化世間，真的做到人人平等了？

宗教誕生之初是用于統治的工具。

像猶太，基督，伊斯蘭等一神教，并沒有他們說的那麽神聖，只是一種凝聚民心的統治方式。

印度教也是也樣。

而我國的本土宗教最初也有用于統治。

商周後為了鞏固王權統治，把宗教祭司踢出統治階層，列為一個部門，不能乾預世俗。

如果非要說全球宗教唯一不屬于“詐騙”的，恐怕只有華夏的道教了。

因為道教的教義中最根本的是精神追求，為生命的追求，即生命的意義、生命的精神和生命的價值，這便也是道教為之奮鬥的終極目标。

簡單點說，道教是修己，由己及人，由近及遠，度人濟世的原則，以己所修推而及之家國天下，實現社會和諧、自然和諧。

其他宗教全都是“教別人怎麽做”。

至于他們自己是不是會這樣做就沒人知道了。

所以信仰誰不是信仰？

方毅這麽做一點心理負擔都沒有。

別的宗教你信仰了一定沒有任何反饋。

信仰自己不一樣。

因為自己是住世唯一真仙。

是有能力做到真正“賜福”于信徒們的。

至于要不要“賜福”，完全看方毅個人心情，以及信徒信仰的程度。

反正他不是純粹“詐騙”。

“幸好我力量大增，否則這麽大範圍使用神通還真負擔不起。”

想着，方毅全心全意沉浸在了恢複丹氣之中。

與此同時，他暗暗暗思着：

明天，一定會很多信徒前來聽我講道吧？