第六十三章 道教醫學（2/2）

戒成禪師拿鑰匙打開門，嘴裏說道：“世尊，閣內經文滿庫，左邊角落鎖着的小盒子，有我寺前輩高僧卧雲禪師留下的手稿，禪師佛法精深，您可以多看看，興許能重拾慧光。”

言罷，他遞來鐵鑰匙。

“謝謝。”方毅接過，側頭看向左側，“小麗，你在外面等我會。”

徐小麗點頭，“好。”

方毅沒再說什麽，邁過門檻進了藏經閣裏面。

藏經閣裏除了有數十個書架數萬本佛經之外，還擺放着一尊尊佛像。

他只是掃視了一眼，便直接朝左邊角落走去。

這裏是一個單獨書架。

上面只擺放一小鐵盒。

破執法應該就在裏面。

方毅忍不住有點激動。

三屍問題困擾自己許久。

終于有辦法解決了！

把鑰匙插入鑰匙孔中。

一擰。

咔嚓一聲響起。

小鐵盒從中間打開了。

方毅按捺住心中激動，小心翼翼把盒蓋拉開。

只見一本藍色封面書籍靜靜躺在明黃色布上。

封面上寫着“破執”。

“總算得到破執法了！”

方毅趕緊把書籍拿出來。

翻開。

第一頁是目錄。

上面寫着“我執”、“法執”、“空執”和“後記”四個名錄。

下方還有一些卧雲禪師的生平。

大概說其是梁武帝時期的得道高僧。

又翻了一頁。

上面标題赫然是“何謂我執”。

剛開始寫了一段玄而又玄的話。

什麽“凡所有相皆是虛妄”之類的。

直到方毅又翻了一頁。

這才看見實質性內容。

他緩緩地把內容念出，“臭皮囊身染百蟲，萬藥可醫，唯兩蟲難去消，另有一蟲不可治，道教三屍九蟲，言之便是體內百蟲也，九乃極數，泛指，非數。”

“嗯？這不是佛教破執理念，更像是道教，難道這卧雲禪師原先是道教中人改投了佛教？”

方毅忽然想到了什麽，“我記得梁武帝時期的佛教達到了鼎盛，當時在梁朝的京城建康城內，最多時佛寺達到了五百多座，僧人十萬有餘，其主要原因是梁武帝早期信仰道教，後來選擇放棄道教信仰，并頒布‘舍道事佛’诏書，借以打壓道教，因此當時很多道士逼不得已，只能轉投進了佛教。”

難不成這位卧雲禪師，其實是道教前輩高人？

方毅不由來了興趣。

他想看看這位卧雲禪師留下的破執法後邊內容到底是不是道教的方法。

然後……

嗯，他發現确實不是佛教的破執念。

準确說這本書是古代道教醫學的寄生蟲學。

裏面詳細介紹了人體內各種寄生蟲。

并且詳細注明，這些都是三屍蟲。

比如消化道內的蛔蟲、縧蟲、鈎蟲啊等等。

又比如肝髒內的肝吸蟲、包蟲等等。

這些書中都詳細寫明寄生蟲模樣，還有人體構造圖标注。

方毅一眨不眨看下去。

順帶還用神識進行內視。

發現這本寄生蟲學裏記載的三屍蟲都和自己無關。

因為他的體內根本沒有這些寄生蟲。

終于，在翻了十幾頁後。

他看到了很難用藥物治療的“三屍兩蟲”了。

第一種書裏寫的是白色半透明狀如弓形狀蟲。

這種蟲藏在人血液裏，會破壞大腦、心髒、眼底等，使人患上各種疾病。

“咦，弓形蟲？”

方毅忍不住感動驚奇。

在我國古代醫學概念中并沒有細胞這個東西。

而弓形蟲寄生細胞內，古代醫生發現不了，只能從患者症狀去判斷，最後被列為三屍蟲之一。

他再次用神識掃視自己體內所有細胞裏面，沒有發現弓形蟲存在。

“既然沒有發現弓形蟲，那麽讓我受影響的三屍神肯定不是弓形蟲。”

方毅耐住性子繼續往下看。

第二種很難用藥物醫治的三屍蟲書裏描述為“呈現環狀形”。

此蟲幼時潛伏肝髒內，長大成蟲後進入血液。

“這不是瘧原蟲嗎？”

方毅一看描述就懂了，“這也是生長在細胞裏面的寄生蟲，古代倒不是沒有治療的方法，只不過一般很難發現得了，等到發現的時候基本上瘧原蟲已經開始爆發。”

他又用神識掃描自己。

确實沒有瘧原蟲寄生。

“奇了怪了，書裏記載的寄生蟲我體內都沒有，怎麽會受影響呢？”

方毅不信邪看最後一蟲。

下一刻，他恍然大悟，終于明白體內的三屍蟲到底是什麽東西了！