65、七海-12-（2/2）

可是那甘霖也无疑地、拯救了一个人的心。

“即使我什么都不记得了，我也一定，一定一定只要你向我寻求帮助的话，我就一定会注视着你走向正道，我就一定会成为你值得依靠的后盾。”

七海建人突然明白了她的这番话的含义，明白了自己为什么唯独将这一幕铭记的如此深刻。

“这棵树上，还有我当年留下的比划身高的刻痕啊。”

“树也是会长高的。”

没有期待过他的回答，但是在他突兀地给出反响后，她十分自然地朝着他回眸一笑，“是啊，我印象里，我长大的时候，树都从幼苗长成参天的巨木了。”

“不对你是揠苗助长了吗。人的生长速度怎么都不会被树超越吧”

“呵呵呵，我过去的事没有什么好谈的。振作起来的话，我们就出发吧”

对于这个问题，她用暧昧的笑遮掩了过去，“还有，明白了吗我可是和真依的父母一辈的人啊。所以，就不要在我和灰原君中间当僚机了流行是这么个词吧”

“光从讲故事的绘声绘色程度上也不能说你和灰原不合拍。”

七海建人无法坦然对上她无奈宽和的目光了。

“呵呵，我知道你很喜欢我了我也是，很喜欢我。但是，我还是要说，你们这些年轻人究竟是怎么一回事啊倒是多和同龄人、同伴一起啊”

但是，按心理成熟的程度算的话，那么，她和灰原好像也不那么搭配。

七海建人的私心发出了他听不见的小声嘀咕。

已经不单纯是因为朋友的拜托了，也不光是无法对人命丧失熟视无睹。七海建人，打从心底地想要akii活下去。

受到了恩惠这是私情。

所以。

当在灰原雄在本殿殒命后，一行人成功地逃离神社、被佐原诚与铃宫监督带路、匆匆走在山路上的时候。

就像七海建人不理解为什么佐原诚在看见他们带着被他敲昏迷的akii，会神色一变地劝说他们快逃、不然就快藏起来一样。

他也没有办法理解，为什么山道上会突然多出面带白布的村民将他们前后夹击，不由言说地、其中一个便举着老式猎枪打爆了因为身体虚弱而被他抱在怀中的akii的脑袋。

“欸”

猎枪的威力很大，akii的头颅大半都被轰烂了，只留下小半边残月似的弧形颌骨。

第一枪并没有击中akii，做出“射击”这个举措的四津村村民手法并不娴熟，准星显然也没有瞄准，所以，第一枪他击中的是甚至还来不及用咒力防护住自己的金发少年。

“”

七海建人被打中了大腿，所以他只能单膝跪在地上，像对井蛙语于海者那样困惑地、看着因为akii死去而高喊着“畜生腹出来的东西还想跑”“难道还想让我们睡不好觉三十年吗”“终于、终于为了四津去侍奉四目神大人吧”的村民们。

他们戴着画着血色四目的白布，似乎这道白布遮掩住了他们的面庞，便使得杀人者不再是需要为重罪被刑法惩处的人，而是成为了四目神在人间的代行者。于是这个行为不仅合法，还是履行了神谕的光荣。

他们很高兴，他们一定在笑，听啊，那被框架在另一道德体系下、野蛮荒诞的欢呼。

那是什么东西唯一能确定，他们绝对、绝对绝对绝对绝对绝对绝对绝对绝对不是人吧

“”

无法再注意身边的同伴们或崩溃、或叱骂、或愤怒，七海建人呆怔地注视着自己怀中逐渐僵硬起来的人。

不知为何，想到了那日，五条前辈在甘味记请客点了两道甜品。

好像是，草莓奶昔香蕉船，来着。

他不是甜党，所以他的那份自然归“贴心后辈”的前辈解决了。意料之中的结果。

虽然五条前辈解决甜品的速度很迅速，但是在他坐在甘味记里翻阅书籍打发时间的时候，他面前的那道草莓奶昔香蕉船还是融化了一部分。

现在，不断滴滴答答向下流淌着、因为混合了血浆而变成了草莓奶昔质地色彩的脑浆，残缺的香蕉船盛不住，所以溢了出来，稀烂的粘在了他的白衬衫上、还有手上。还依稀带着温热。

“啊、呜啊呕”

他没忍耐住，剧烈地干呕了起来，随之而来的是被击中大动脉后的失血过多造成的大脑缺氧。

眼前弥漫起了熟悉的黑暗，似乎有人藏匿在人群树林中放了黑枪击中了他可是就连他自己也不在乎这个了。

不再打晕akii，但还是用上不可逆转的力量差，不顾她的意愿将她强行带出了四目神社，接着，听从佐原诚的意见，将咒力附着在腿脚之上、加速，将她神不知鬼不觉地藏匿在了相良家他的客房中。

这次他没打算带走飞鸟井木记，为了麻痹自己的神经，冷酷地想着如此一来就不会招来诅咒师，可是第二日，对方还是来了。

他临阵以待对上了参拜婆，伪装成农协调查员的诅咒师谨慎地以所谓的孙子为容器，降灵了禅院甚尔。

然而，这次，禅院甚尔的知性复苏地前所未有的快在他看见被七海建人护在身后的akii的时候。

“不是她啊。”

这样的，禅院甚尔在扭断了试图控制他的参拜婆的脖子后，注视着黑发女性几秒后，这样淡淡的说了一句。

“禅院君”

akii撑住了被打断了腿骨、冷汗涔涔的七海建人，她将方才发生的战斗从头看到尾，自然也明白眼前的黑发青年并非活人，“为什么死了你应该，和那孩子幸福地生活在一起啊”

她很困惑。

她认识禅院甚尔，并知晓他的一部分过去。也知道在伊藤的绑架案中，他也有出手。如果不是爆发了咒灵的事故，说不定她就死在那里了。

但他并非主谋，而是推波助澜者。就算是始基，降下那样的“报应”是不是也有些太过了

“谁”

禅院甚尔在七海建人警惕的注视中伸了伸腰，他并没有要求回答，只自顾自地接着说道，“虽然长着一样的脸既然不是她，也就没有留手的必要了。”

毫无疑问，青井亚清并不认识他所以他口中的啊，原来如此，是其他的可能性if吗

对于给自己下了临终通牒的人，akii并没有慌乱，甚至平静到不可思议了“我可以问一下，在你眼中，我与她有什么区别吗”

“你看我的眼神。”

体术强横的男人在眨眼间已经掠至跟前，将手摁在了她的脖颈之上，在她的耳边说了最后一句话，“不是她啊，一眼就看出来了。”

啊。

在扭断颈椎的“咔嚓”声响起的瞬间，她明白了。

为什么禅院甚尔会死。

终端的她行走在人类制造的时间轴上，但是统括管理、纵览时间轴的始基应当观察到了吧，这个男人将会在未来估计不止一次地杀死她。

此世人类死亡后，可以异体异态短暂停留世间，然而终端的拟似外壳停止生命活动后便会直接回归，不存在怨念作祟的可能。

因果是存在的，但是，世界上没有因果法则、因果理论、因果律之类的东西。

每一桩行为、每一种情绪也不一定有理由。

剥离人的一切属性社会属性与生理需求的人是空虚的，因此人类的一生都算得上是在给自己“染色”追求生命的意义，或者，赋予自己生命以意义。

因果论认为任何事物的产生与发展都有一个原因和结果。而原因和结果又是不断循环，永无休止的。由亚里士多德提出的形式逻辑的演绎法、由培根等近代经验主义诡辩论哲学家总结的归纳法，得出了所谓的因果关系。

只有用形式逻辑这种单向线状逻辑才会存在因果论。

蝴蝶效应便是是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能引起整个系统长期而巨大的连锁反应。但这是一种混沌现象。

事物发展的结果对初始条件具有极为敏感的依赖性，初始条件的极小偏差将会引起结果的极大差异。乃多因一果。某一事件是很多微妙因素的反应产物。

考虑到社会影响等诸多要素，终端倒推、得出的假设是，始基应当是以人类为标准，按照形式逻辑编造了一个程序。当类似涉及终端的、并对社会群体产生烈性恶性影响的案件发生之时，代号为“天理昭彰”的程序便会启动修正，营造“恶有恶报，善有善报”的现象来抚慰人心。

即，这个男人必然会在从前失去他的重要宝物。

哪怕，杀掉这个世界的终端的，并非是这个世界的禅院甚尔。

作者有话要说评论作者咬着小手绢求评论的怨念，要化成咒灵了哦

蝴蝶效应与因果论来自百度百科。

野兽系aa黑在脱离禅院家遇见秋实的时候就感知到了她身上的“危险”，百分之百会选择避开。两个人在主线就只是认识，以妈咪为纽带知道有这么个人。

同为直觉敏锐到不行的dk五则鲁莽地a了上去。如果是教师五的话，会比年轻的时候稍微谨慎一点点。

生命，对于普通人而言是见证数次花落花开，对于秋实原初而言，是见证数次树枯树荣。这点也在和明篇提及过啦

假如秋实小姐是“神”亲爱的人类，与其相信因果，不如我们来考虑考虑概率吧

解释一下，没有因果论因果律，但是存在人类社会因果，而始基是冒名顶替的外来客，回归后因果会波动絮乱，因此有了处理身后事的“天理昭彰”程序，结果是在各种可能中挑选一个最合理中最善于人类总体发展的可能性固定下来，现象基本上是“恶有恶报，善有善报”或是“这个社会怎么了，我们要反思”。

铺垫终于完成下一章的旋律会积极起来哦请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读