47、道成寺钟-01-（2/2）

去尝试过了但是理解不了。

去感同身受理解了但是还是没有办法理解。

眷恋的喜悦不解，阻止的疑惑烦恼，所有的情感在产生的时候就会化为尘埃，无法在那澄澈的镜面上多停留一丝一毫。更别提所谓的“情感”并不是僧人那个终端发自心底制造产出的东西，而是模拟出来的粗劣品。

生来不惹尘埃，要想像百百万万的生灵那样因为执着某物而心不甘自情知愿地桎梏，反倒成了人类追逐的黎曼猜想一般的难题。

因此，他无法明白为什么她不愿意放过她自己。

“情情爱爱，绵绵不绝，小僧怎可成精神寄托这是严重的颠倒念。”

“小僧与您只有佛缘，没有人情，更没有杂念。”

“您爱小僧，不若爱重佛。”

“小僧誓愿弘法利生，既不懂五谷耕种，也不懂人际来往，即便脱下法衣，也无法如现在一般赡养您。”

可是不僧人如何温声好语地循循善诱，女公子却只如女萝一般缠在僧人的身上，拿含情的美目看着他，只道“爱你爱你，我爱你呀。所有的一切我皆可抛弃，所有的苦头皆不在我眼里。我只爱你”。

“宁搅千江水，莫动道人心。”

僧人低叹，“女居士，缘何不自重，不自爱”

为何非要强烈的贪欲牵引，用尽种种手段，引诱他一个僧人犯下断头之罪

“女居士，”他又道，“引诱比丘破戒，是极重罪，来生必堕恶趣。”

女公子精致的妆容早已雨水冲刷了个干净，嘴唇也发白近乎青紫了，可是她竟痴了，只笑着“出家人眼中没有男女之分。你为何唤我女居士而非檀越你骗不了我的。”

最终僧人还是不能让身娇体弱的女公子白白送命，于是许诺等从熊野参拜回来，便娶女公子为妻。

君子处其实，不居其华。所谓“先知”，不过是“道”的虚华，由此愚昧开始产生。解读人数天理的变化，对漂浮在虚空中的始基是小小的游戏，对行走在大地上的终端是小小的作弊。因此约定能看的只有眼前与前尘。

如今的她便是巽木与震木之相，僧人是坎水阳水，乡绅女公子是离火阴火。

复刻计算当时的场景、时间、人物，推演出来的结果是坎卦第三爻。

来之坎坎，险且枕，入于坎窖，勿用。

意思即是内外临险，不要有所行动但这样，最终也不会成功。

切记舟行防水厄，车破不堪行。且守坎中险，防危勿用惊。不可进，不可亲。雨中花易落。浪里月重明。

卜算女公子的结果是离卦第三爻。

日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

“凶”字明晃晃地挂在枝头，也知道这卦危急的很。占得此爻者应知命豁达，不然难免自怨自艾，徒然悲伤，悲忻未足，易缺难成。

他就不该给下虚假的承诺。已经两次了。

可是即使再来一次，不管是哪一个相终端，是同一个人始基的不同侧面，或许态度不同，但选择只会一样。

如果是雷厉风行的金相，或者刚正酷戾的火相，绝对能一口回绝，断了女公子的绮念，及时止损；但是滋润、下行、闭藏的水相他根本真正硬不下心肠，再加之那媒介原本的性格影响，远比木相的她还要担心使人受伤了该如何是好。

他们姑且还算度过了一段时日，女公子当日便病倒了，僧人出于歉疚，便衣不解带地照顾了她好些时日，那家，人人以为好事近在眉目了。

可，如晦风雨没有那么大了，僧人便趁着细雨启程了。

日子一天天过去，等不到爱人的女公子亲自奔赴熊野的道成寺。可区区弱质花柳再怎么不辞辛劳，又如何抵御匪盗、毒虫、恶兽、天灾翻山越岭抵达目的地的女公子不复霞姿月韵的无匹美貌，人不像人，鬼不像鬼了。

化身为蛇的女公子，已然断了人魂，真的不再是人了。

道成寺没有一个人拦得住女公子或者说咒灵的。化作大蛇的它冲进供奉殿，看见许下承诺的爱人正于中间默默诵经；许是觉察到了它的到来，他睁开了双眸。

“宁搅千江水，莫动道人心。缘何不自重，不自爱”

那么爱他，为何不用正确的方式去爱

那么爱他，为何不爱自己，不重自己

“我爱你，我爱你，我爱你啊啊，为何要从我的身边逃走、请不要从我的身边逃走不要远离我，看着我爱着我为何骗我、为何骗我、为何骗我”

女公子沉沦在炽情里不可自拔，而这诞生不久的咒灵灵台混沌，只是不断地呓语着冲了过去。

就在大咒蛇灵冲到僧人面前的时候，一口青铜大钟从天而降，将二人一同罩在了其中原来是僧人担心它杀上门来，为报复他而牵连了整座道成寺，便以身做饵，将它困在了这里。

他闭上了眼，不再看它，只诵起了地藏经“莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之”

咒灵便发了狂，吐出了火，火烧死了僧人，烧毁了钟，之后，女公子也以蛇的姿态投水而死了。

复原没出错的话，那时的女公子是离卦第四爻，爻辞为突如其来如，焚如，死如，弃如。

还真是一点儿也没出错啊。二人不幸终。

“遇不遇，逢不逢。日沉海底，人在梦中。”

回忆往昔，不免那时的怅惘心态所污染，苍秋实不再推演，拂去那份不属于这次终端她的悲伤，叹了口气，“和明，依你看，怎么会这样呢”

“世间安得双全法，不负如来不负卿。”

子猫和明却以为自己正在隐晦地提醒，喉咙里弥漫着苦意，“女公子因为僧人不将她特殊对待而心生恋慕，日思夜想，希望僧人能将她视作独一份的特殊、为她还俗。可是”

子猫和明越发觉得自己如捞月的猴子。

眼前的这个人温润如玉，眼中含着温情，但凡遇到的、无谁遭了难能送上恰到好处的温暖，有些人心生感恩，将她当做神佛一般感谢供奉，可也有人入了重峦叠嶂，自以为自己就是特殊的人，结果一伸手，却发现眼前人不是人，是水月观音，也不在眼前，而远在天边。

就像猴子捞月，只捞了一手的天光云影，痴心妄想地白白沾了一身的冷意。

再抬眼一看，月还是亲切的月，对你弯着唇角笑，对所有弯着唇角笑，于是那冷意方后知后觉地沁入了骨子里。

那冷，不是视人如草芥蝼蚁的傲慢残漠，只是终于明白何为“只可远观不可亵玩”的可望不可即了。

不是人间物啊。

要是她还是小孩子就好了。可是，她不能再是小孩子，也不愿意只是个小孩子。

“唉，我干脆出家算了。”

“”

“呵呵，我玩笑的，”

苍秋实笑着摸了摸一脸惊悚的子猫和明的头，“僧侣是放下了世俗名利爱情，去追求自己与众生清净解脱的人”

但她是为了探求解析人与心而来，如果不是契阔中有规定，怎么可能出家求清净滚滚红尘才是她的目的地啊。

“我还没有到需要清净的时候呢，哈哈。”

“是、是吗”

子猫和明有些心有余悸，“啊，对了，秋实姊，你方才讲的故事，是不是今昔百鬼拾遗里的清姬与安珍”

苍秋实“”

她心中陡然生出了某种预感，咳嗽了一声，她坐直了身体“什么意思”

“就是今昔的道成寺钟篇。”

她把清姬为爱化蛇，将欺骗了她的僧侣安珍烧死的简洁版故事讲述了一遍。

“尽管版本很多，不过，现在的主流观点，就是安珍是欺骗清姬感情的人渣。”

苍秋实“”

对、对上了。

那位女公子闺名清姬，那次的媒介留下的名字是安珍。烧死这件事也

“唔。这样啊。”

她伸出一只手捂住了半张脸，神情不可言说。还是没有反驳，说安珍与清姬究竟是如何如何的人。

有什么意思呢。过去那么久了。往事不可追。

不过，五条君的话，那孩子应该不会像清姬那样的。即使无法做到让她“心动”，也一定知道及时止损，率先保有他个体的存在。

毕竟是豁达如他嘛。

子猫和明什么也没问。

像是怕惊扰了月影一般，她只是悄悄地伸出小手指搭在了她的小手指上。

“嗯，怎么了是要牵手吗”

“不用，”

子猫和明露出了一个虚幻的浅笑，“这种程度就够了。刚刚好。”

作者有话要说宁以此身投于炽然猛火深坑，终不毁犯过去、未来、现在诸佛所制禁戒，与刹利女、婆罗门女、居士女而行不净

宁以热铁周匝缠身，终不敢以破戒之身受于信心檀越衣服

宁以此口吞热铁丸，终不敢以毁戒之口食于信心檀越饮食

宁卧此身大热铁上，终不敢以破戒之身受于信心檀越床敷卧具

宁以身受三百鉾，终不敢以毁戒之身受于信心檀越医药

宁以此身投热铁镬，不以破戒受于信心檀越房舍屋宅

宁以铁捶打碎此身，从头至足令如微尘，不以破戒受诸刹利、婆罗门、居士恭敬礼拜

宁以热铁挑其两目，不以染心视他好色

宁以铁锥遍身搀刺，不以染心听好音声

宁以利刀割去其鼻，不以染心贪嗅诸香

宁以利刀割裂其舌，不以染心贪著美味

出自大般若波罗蜜多经

“揭谛摩诃”意为“超越自我，打破命运枷锁”。揭谛摩诃源自梵文罗马字gate超越aha命运。

佛陀曾经和一名女子交媾整整十二天，最后渡化了她，是真事不同于我国清心寡欲正经到不行的和尚，印度的和尚还修爱经的，日本就日本寺庙是家传的。

汉地东晋时期翻译的佛说观佛三昧海经，里面就有一女名曰妙意，初见佛陀与阿难、难陀在楼下化缘，便对阿难、难陀生起了贪心，日日期盼他们到来。于是佛陀幻化出无比庄严的童子，她见后倍加爱慕，就与其一起做。童子天天与她缠绵、不知疲倦，她由最初的欣喜若狂变成了痛苦万分。童子告诉她，自己一旦与女人缠绵，就必须要十二天才休息。妙意女厌悔不已，抱怨连连。童子不堪其辱，就在她身上自杀了，但尸体一直缠着她的身体，慢慢腐烂，直至变成白骨。此时贪欲全息，祈祷净饭王子也是佛陀来解救她。佛陀出现在她面前放光，令其身上的白骨消失，然后给她讲法，她最终也获得了圣者果位。

总结来说就是做到你信佛哎呀我的妈呀。

里面的各种如铁杵捣的痛苦可是把做多的可怕写的比用来冲的xh真实多了。

清姬的话，玩过yys与f的应该老熟悉这位了。关于清姬的传说也老多版本了。至于为什么清姬这么美貌，因为爱就跟蘑菇因为爱把闪闪吹成野爹一样啊不过清姬是我的老婆戈耳工和清姬贴吧论战站队我也是清姬派的

但日本人说清姬烧死安珍是多么凄美又无奈啊嗯，这我就，咳日本老残缺美了道成寺钟居然还当成怀春少女的象征难怪白无垢的那个帽子又叫角隐，就是说新嫁娘是恶鬼要藏住她头上的角这未免太离谱了吧

地藏经不是让亡灵魂飞魄散的，是超度它们、希望它们来生幸福的那种。

“醍醐天皇时期，奥州僧人安珍前往熊野参拜。由于安珍是个美男子，他所投宿这家的主人真砂庄司清次的女儿，清姬对他一见钟情。安珍身为僧人，毅然离开了清姬按日文iki更像是对清姬始乱终弃”顺带一提五条悟的祖先菅原道真就做过醍醐天皇的臣子。

和明猴子竟是我自己

下一章还是五条悟大概到了“五条18”的时候就能开启七海篇了。

实小姐不是男性就是，寿命太长了，也无所谓性别了。毕竟有些植物当媒介的时候是雌雄同体，山川、石头是媒介的时候就是没有性别。但是实小姐是遵循天理繁衍道的那种人。对他人的感情生活不过干涉，不过自己的话，如果是男，会喜欢女孩子，如果是女，就会喜欢男孩子。

不是说别的性向不对，但毕竟这是篇bg文。请牢记收藏,网址 最新最快无防盗免费阅读