第71章 八识转四智（1/2）

须弥山，大雄宝殿。

万丈金色佛身静默盘坐，佛光铺天盖地，笼罩整座古老大殿。

殿内残存僧侣合十诵经，低沉佛音回荡，道韵与佛光交织，压得人心神沉静。

姬紫月怔怔站在原地，脑海里反复回荡佛道演化万物的至理，一念无明、三生万物，两套大道同源不同途，让姬紫月心头生出无数疑惑。

姬紫月骤然想起一人，便是赤龙道人。

姬紫月抬头看向金身佛祖：“晚辈有一事请教，有一故友赤龙道人，乃是世间不多的仙三大能高人，可赤龙听闻大道之后，主动废掉一身修为，甘愿做凡尘乞丐。旁人皆不解，赤龙明悟了本自具足的大道。敢问佛祖，赤龙究竟悟到了什么？”

姬紫月话音落下，大殿之上佛光骤然一闪，金纹流转，虚空泛起淡淡涟漪。

一道朴素单薄的身影凭空显化在大殿空地之上。

来人衣衫破旧，满身尘土，头发杂乱，正是废掉修为、混迹圣城的赤龙道人。

赤龙道人双目茫然，周身没有半分修为波动，宛如一介凡人。

环顾四周，入目是金灿灿的宏伟大殿，身旁伫立着气息深不可测的老子、巍峨无边的佛祖法身，还有气息超然的姬紫月、姚曦、瑶池三人。

此地气机厚重压抑，道韵与佛光交织缠绕，每一缕气息都远超东荒一切圣地底蕴。

赤龙道人浑身僵硬，瞳孔骤缩，心底掀起滔天巨浪。

赤龙不认识眼前这两位至高存在，却认得姬紫月三人。

赤龙连忙上前，对着三人拱手，语气带着惊疑：“三位道友，此地究竟是何处？我明明身处东荒圣城街头，为何一瞬间横渡无尽虚空，来到这片陌生之地？”

姬紫月回过神，说道：“前辈，此地为西漠须弥山大雄宝殿。眼前二位，一位是西天佛祖，一位是道祖。今日二祖论道，机缘牵引，将前辈挪移至此，是前辈莫大造化，有任何修行困惑，皆可在此询问。”

赤龙道人浑身一震，猛地抬头看向万丈佛身与静坐青牛之上的老子。

赤龙如今修为尽废，肉身脆弱，可神的强早就不是从前的赤龙可比，能清晰感知到两股超脱诸天的气息。

一者空灵慈悲，一者自然淡漠，皆不属于这片凡尘诸天。

哪怕没有修为傍身，赤龙也本能知晓眼前存在至高无上，不容亵渎。

赤龙道人当即躬身，姿态虔诚，郑重行下大礼，安静伫立一旁，等候教诲。

万丈佛目缓缓低垂，慈悲目光落在赤龙道人身上，洪亮却柔和的声音响彻整座大雄宝殿，直白解析大道根本，适配几人的修士认知：“世间众生，身具八识，层层束缚，困住本心，难脱虚妄。八识分别为眼、耳、鼻、舌、身、意识、末那识、阿赖耶识。”

“前五识，眼观万物色相，耳听世间声响，鼻嗅凡尘气味，舌尝酸甜苦辣，身触冷暖虚实。此五识，是众生感知外界的门户，直白摄取天地表象，让人认定眼前山河、肉身、执念皆为真实，错把虚妄当俗世根本。”

“第六为意识，思量分辨，思虑万千。它汇总前五识摄取的信息，分辨善恶、美丑、强弱、贵贱，生出无尽杂念，一念生万念，执念层层叠加，困住自身本心。”

“第七为末那识，此乃众生最大枷锁，是一切分别心的根源。它永恒执着自我，不断滋生‘我强、我贵、我高、我异于常人’的念头。修士修行，一身灵力、超然气场、高人姿态、孤傲心性，尽数由末那识支撑。它不断划分界限，你我、强弱、凡圣、高低，皆由它而生，生出无尽分别执念。”

“第八为阿赖耶识，此为万念根源，虚妄之始。它如同无边宝库，封存众生一切习气、过往记忆、善恶业力、无名妄种。世间所有因果、执念、劣根，全部藏于阿赖耶识深处，生生世世，永不消散，默默牵引众生沉沦轮回。”

佛祖声音平缓，字字清晰，传入众人耳中。

这是佛的说法，在佛的说法里面，没有三魂，没有元神，而是以觉跟识论。

其实没有必要分辨这些名词，本质是一个东西，但是佛道不同，称呼不同，还有就是角度不同。

其实阿赖耶识便是道的元神，胎光，一个东西，修法不同，称呼不同，角度也是全然不同。

如同是登山路，儒释道是三条路，各自登山风景完全不同，但是到了山顶就会发现，没什么复杂的，就是一个东西产生的三个角度。

这就是大道至简，到了山顶，一览众山小，就会发现儒释道三教直接全都贯通，没有三教任何的分别，就是很简单的一件事。

在说直白的，独立一教，不属于是三教的说法，遮天世界是一个超级渲染的极限逼真的游戏，这个修行就是从游戏的人，抽身变成玩游戏的人，也就是从游戏视角变成玩家视角！

所以，无论是体系多复杂，称呼多繁杂，本质就是从这个逼真的游戏抽身变成玩游戏的人，这便是大自在！

游戏的喜怒哀乐，灭世，救世，就是一个剧情！

“赤龙，你昔日修行，修为高深，气场超然，受人敬仰，你的高人姿态、修行傲气、强者分别心，尽数由末那识撑起。你察觉到自身执念深重，困在修士的身份枷锁之中，故而不惜自毁修为，斩断外在依仗。你废去修为、沦为乞丐，褪去高人皮囊，磨灭外在气场，一瞬间击穿分别无明，强行打破末那识桎梏。”

“你如今末那识已破，初步转化为平等性智，看淡凡圣差距，无视高低贵贱，故而能明悟本自具足，知晓众生本心无差，皆含大道。”

姬紫月听得心神颤动，忍不住开口追问：“佛祖，敢问何为平等性智？其余七识，又能化作何等智慧？”

佛光流淌，佛祖继续缓缓阐释，通俗易懂，毫无晦涩经文。

“末那识破除我执、断尽分别，便化为平等性智。此智一成，众生无高低，万物无贵贱，山河草木、凡夫天骄、蝼蚁巨兽，本心皆是平等，再无偏见隔阂。”

“第六意识，杂念纷飞、妄念丛生，斩断虚妄思虑，勘破真假虚实，便转化为妙观察智。此智可清晰分辨万物法理，洞察大道细微变化，观遍诸天而不迷茫，看透虚妄而不执着。”

“前五识沾染凡尘，执着表象，勘破色相之后，化为成所作智。行止有度，动静随心，一举一动皆契合大道，行事无妄，所作所为皆顺如来本源。”

成所作，这是真正的大神通，但是如来没有明说。

“第八阿赖耶识，封存一切无名习气、因果业种，是众生沉沦虚妄的根源。待到所有习气尽数照破、妄种彻底清空，便化为大圆镜智。此智如圆满明镜，映照诸天万物，不沾尘埃，不滞虚妄，过去、现在、未来，一切大道本源尽收眼底，通透圆满。”

“此为八识转四智。前五识转成所作智，第六意识转妙观察智，第七末那识转平等性智，第八阿赖耶识转大圆镜智。八识尽数转化，无明彻底消散，业力不染其身，便是勘破虚妄、究竟成佛之时。”

本章未完，点击下一页继续阅读。