第14章 “三我”道身（1/2）

而且因为修为境界所限，他还没有将三尸合一那一部分推演创造出来。

这时，推演创造出了简易版斩三尸大法，但元衍并没有立即以之斩出善、恶、执三念，寄托先天灵宝、先天灵根或先天灵物，化出独立三尸道身。

这倒不是他没有足够的先天灵宝、先天灵根寄托三尸道身，也不是他无法明悟自身善、恶、执三念所在。

他之所以如此，是因为他准备结合前世一些思路，推演更契合他的修出独立道身之法，看看这些法门能否与斩三尸之法叠加。

若是可以，即便将来鸿钧成圣，紫霄宫讲道，传下斩三尸之法，面对同辈先天神圣，他也还能拥有巨大优势。

顿时，元衍再度沉浸到了悟道推演之中。

因为有简易版斩三尸大法为框架，也因为早已有思路与方向，还不到两个元会，元衍便推演创造出了三种不同但类似的修出独立道身的法门。

其一，为斩三世身之法，此法当先施法召唤出过去身、现在身、未来身，随后将之寄托先天灵宝、先天灵根、先天灵物，化出独立道身。

这独立道身虽然能长存于世，但因为时刻遭受时间长河反噬，除非不顾自身本源爆发，否则平时实力难以发挥超过八成。

而且要修行此法，最好主修时间大道，否则随着实力越强，反噬越强，三世身能发挥的实力将越来越弱，乃至毁于一旦。

其二，斩三我之法，乃斩三世之法的改良版。

遮天法之中有三我：逝我、本我、道我！其寓意为过去之我、现在之我、未来之我。

但又非过去身、现在身、未来身，哪怕将之凝聚出来，寄托先天灵宝、先天灵根化出独立道身，也不会遭受时间长河反噬。

其三，简易版斩三魔大法，明悟自身七情六欲以及心魔，将之斩出寄托先天灵宝或先天灵根，化出独立道身。

而之所以以简易版前缀，则是在他推演中，还有一个升级版，与鸿钧版斩三尸大法类似。

不仅要明悟，还要看透，两者之间有异曲同工之妙。

而且这三种可以修出独立道身的法门中，第二种斩三我之法，可以与斩三尸之法或斩三魔之法叠加。

这叠加可不是他能同时修炼斩三我之法与斩三尸之法/斩三魔之法。

而是他修行斩三我之法，斩出逝我身、本我身、道我身后，本尊与三我身都能修炼斩三尸之法或斩三魔之法。

但斩三尸之法与斩三魔之法却彼此冲突，虽然善恶执三念，与七情六欲心魔并不完全一致，但却本质类似，无法同时修炼，更无法叠加修炼。

沉吟了片刻，元衍决定先修行斩三我之法，斩出三我身。

至于可以与斩三我之法叠加的斩三尸之法或斩三魔之法则暂缓。

一来，独立道身寄托之宝，决定了独立道身的跟脚、潜力、悟性。

他手中并没有那么多高品质先天灵宝、先天灵根，与其随意斩出潜力有限的道身，还不如留待将来。

二来，他还是希望能获得正版斩三尸之法，参照之后再修行，免得引起鸿钧注意，也能在斩三尸以后心境修为快速精进。

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