第62章 六圣论伏羲，通天气运暴涨！（1/2）
虚空之中，六圣各据一方。
云海在脚下翻涌，无声无息，但是这次阐教截教的交锋，却已经出现了。
此次元始天尊很被动，而通天虽然不忍心，但是大道这件事代表了洪荒未来的走向，也是圣人取舍的走向。
故而通天必须要以此敲定，也代表了未来洪荒的框架，要不要按照框架走，是直接打破框架？
而此次三皇治世，就是完全的打破了前面的框架。
只有打破框架，才有无尽天地，框架是无形的，不在别处，就在这些圣人的本心上，自动加载了太多天道框架！
而此时的通天，在上次云离的说话之时，云离说过，其实大道无框架，而圣人敢不敢做了！
而通天自然是会考量，既然自己坚持一线生机，那么就把这个框架直接拆了，自己道如此，何惧之有？
不是不念兄弟之情，而是元始天尊就带不了天道框架，那就不能念兄弟而不念天地了，故而通天直接站出来说话。
这是大道的交锋，不是恩怨纠葛，现在的通天，已经决定了，就是拆框架，这就是自己的道。
框架之内，路只有一条。
走这条路，到那个终点，路是直的，终点是定的，很小，很窄，很没意思！
众生在直路上排队走，前人不去了，后人堵着。
越走越挤，越走越慢，最终无路可走，是真的无路可走，当认可巫妖是三皇的历史，这历史的巨大框架瞬间笼罩未来，框住了，走不出去了。
同样的，现在的一切便是未来的历史，未来就更狭小。
这里有一个大道概念，大道是无，所以没有任何的框架，没有任何的约束，也代表了究竟实相。
比如说，巫妖大战的历史，一旦被认可为三皇治世的前因，三皇治世就变成了巫妖大战的后果。
巫妖大战是天崩地裂、血流漂杵，三皇治世若承接这个后果，便只能是收拾残局、重建秩序。
伏羲演八卦，不是为了开天，是为了安定人心，神农尝百草，不是为了开界，是为了治疗创伤，轩辕平蚩尤，不是为了化育，是为了结束战乱。
三皇的格局，被巫妖的历史框死了，三皇不是三皇，是巫妖的收尾。
不是开创者，是清洁工，这就是认可的力量。
认可是无意识中完成的，不是有人强迫，是众生自发地把前后两段历史连在一起。
连在一起之后，前一段成了后一段的因，后一段成了前一段的果，因果一立，框架自成，框架一成，路就定了，路一定，就走不出去了。
最后就会越走越小，比如原本的洪荒，便是巫妖，三皇，封神，西游，末法，灭世..........
越来越狭隘，越来越渺小，最终一个本来无穷浩瀚大世界，完成了一个王八撕咬的鱼塘。
云离是一线生机没有错，主要是从三皇开始，直接撕碎圣人的框架认知，直接打开无穷天地。
老子知道这些吗？当然知道，只是老子的性情不跟云离一样折腾，就是看这些人玩泥巴，随便他们折腾，自己不管。
同样的道理，现在的一切若是未来的历史，今天认可三皇治世是这样的，未来的人便会把这样当作三皇治世的全部。
伏羲开高唐，神农开山海，轩辕开人间。
三皇开三界，格局够大了吧？
是够大了，但未来的人若只认可这个结果，不追问这个结果从何而来，三皇开三界便会变成历史框架。
那么，一定是，这个开辟的世界，又会越来越小，还是走向老路。
为什么会这样？
因为认可是众生的本能，众生需要确定性的东西来安顿身心。
历史是确定性的，因果是确定性的，框架是确定性的。
确定的，便是安全的，众生本能地追求安全，本能地认可已知，本能地拒绝未知。
认可已知，已知便成了框架，框架一成，未知便被挡在框架之外。
未知是变数，是可能，是新路，框架挡变数，变数进不来，路便只有框架内那几条。
框架内的路，前人走过，后人跟着走，最终结果必然是越走越挤，越走越慢，走到尽头一定是无路可走。
而框架之外呢，没有路，没有路意味着处处是路。无尽天地，不在框架之内，在框架之外。
不是路多，是无路，无路便无束，无束便无困，无困便无囚。
现在的通天看似是炫耀，实则是给几个圣人看，打破原本框架，代表了什么！
三皇打破了框架，不是因为三皇厉害，是原本的框架太窄了。
原本的框架窄到伏羲只能当部落首领，窄到神农只能当乡村郎中，窄到轩辕只能当人间帝王，不破，三皇就废了，破了，三皇才是三皇。
通天要敲定的，不是一线生机这个新框架，是可以破框架这个事实。
元始守框架，通天破框架。
守与破之间，不是谁对谁错，是道不同。
元始的道，在天道之内，通天的道，在天道之外。
天道之内的道，求稳，天道之外的道，求真。
稳者守成，真者开创。
守成者没错，开创者有功，三皇证道，是开创之功，一线生机被敲定，是开创之功被认可。
此时轩辕已入高唐，门户关闭，三皇治世，至此终结。
准提那话撂在那里，当论三师之高下，虚空中一片沉寂。
这是当初伏羲证道时就定下的赌约，如今三皇齐全，到了该论的时候。
。
通天教主先开口的话，云霄传授天皇，开启天皇之世。伏羲演先天八卦，不从河图洛书，从本心出。如此功业，可如同二兄所言一般——不配？
话是对着元始说的，当年天皇之师归属之争，元始说云霄何德何能，说截教弟子不配。
如今伏羲证道，开高唐界，为先天教主，直接敲定了未来地皇人皇。
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