第41章 见老子，连山易！（1/2）
此时的烈山洞口，晨光斜照。
青牛卧于洞外石上，抬眼望了望来人，复又垂下头去。
云离跟云霄二人并肩进入后，向洞内躬身。
“弟子云霄，拜见大师伯。”
“弟子云离，拜见老子圣人。”
云霄跟云离同时拜见老子，而老子对于云离到来，竟然毫无任何的惊讶。
这让云离顿时大为惊讶，果然如同是自己所料一般，老子绝对走到了极远的路。
“且坐吧。”
老子开口，声不高不低，无迎无拒。
云霄与云离入洞，于左侧石凳上坐下。
连山看了二人一眼，微微颔首，算是见礼，随即转向老子，继续先前的话头。
连山继续问道：“敢问老师，妄心从何而来？”
老子淡淡说道：“五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人口爽，驰骋攻猎，使人心发狂，难得之货，使人之行妨，此便是妄心，故天皇以先天八卦教之，当下即是，如今之世，人心已乱，妄心已厚，以先天八卦教之，彼等不信，彼等不能，彼等亦是不愿！”
连山继续问道：“可否再次让众生明悟先天八卦？”
老子摇头说道：“天皇在世万年，治世万年，上士飞升，中士留于人间，下士大笑嘲之。天皇尚且不能，如今岂能为之？非天皇不能，是众生不能。非众生不能，是妄心太重。妄心重则本心蔽。本心蔽，则虽圣人在侧，大道在耳亦不见不闻。”
连山沉默片刻：“如此，众生便无出路？”
老子淡然说道：“此便是入所需悟之大道！”
老子说完之后看向云离：“汝应知晓当修何道。”
云离听后抬起头，迎上老子目光。
“圣人考效，弟子斗胆言之，众生着物，先天八卦已不能入心，欲治众生之病，先天之五行，已然不成，当以有形治有形，以可见导可见。草木之药，治其身，止念之法，安其心，然此皆是权法，非究竟，究竟之道，在于自化洞天！”
“自化洞天者，不以天道为牢，不以洪荒为界，与高唐界之下，再开一界，便是众生之出路！”
老子听完，微微颔首，未置一词，转而望向连山。
“众生着物，先天八卦已不能治天下，汝当悟何道？”
连山端坐，双手交叠于膝上，闻老子之言，没有立刻回答。
垂目沉思，眉头微蹙，五岁的孩童，此刻面色沉静如老者。
而云离也看向连山，这个伏羲之后，第二个皇者，也是云离改变洪荒之后，第二个延续伏羲大道者。
洞中寂静，雨水的滴水之声清晰。
片刻，连山抬目，望向老子。
“弟子明白，众生着物，执外物为真，已不能再悟无形之大道，先天八卦直指本心，彼不见本心，便如对牛弹琴，弟子当悟先天八卦之艮道。艮者为山，山者为止，先止妄心，再成山之大道，开山海之天，让其自成洞天！”
老子点头：“甚好。”
老子转向云离问道：“此道当为何名？”
云离看着眼前的连山说道：“连山之大道，可为连山易，洪荒灵气不足，然此等却寻长生之法，故而开天山海演化无穷彼等所需天地灵气，此是众生归先天之桥，亦是中士下士可修之道。”
老子听完，缓缓点头：“连山易，善。”
如今的洪荒，依旧是走天地灵气之路，但是此时的天地灵气极端的稀少，根本不足以支持修行！
上个量劫是有不周山的，当然了，其实巫妖世界跟这个世界看似前后，本无关系，只是这个时期，的确是无灵气。
但是巫妖时期的面积等于一百，灵气等于一百，那么还算是浓郁，而现在是什么？
是面积一百，灵气是一，百分之一的灵气被一百的面积稀释了，则根本没有求仙的能力了。
非仙山福地，其他地方是没有灵气的存在，但是众生还在是拼命的求长生。
也就是天道的惯性问题，求先天无路，自然是返回来欺压不能得机缘成仙者。
故而，需要在开一个有灵气的世界疏通！
高唐界与连山易之天，也就是山海界根本不同。
高唐界是纯清阳之天，无尘无垢，无病无痛，无老无死。
入此界者，皆是上士，德行圆满，一念便悟，当下即是。
此界是先天之天，是大道之显，是本心之现，伏羲开之，上士入之，言出法随，真正的脱离一切枷锁，纵然还在天道之中，但是天道量劫已经不能影响。
而连山未来要开之天，不同，不是纯清阳，是有形之天，类似于巫妖时期的世界。
众生着物不能求先天大道，便以此有形之天为归。
在此天中，渐修止念，渐息妄心，妄心息一分，本心显一分，本心显一分，此天便化一分，待到妄心全息，本心全显，此有形之天便化为无形之天，连山所开之天便化为高唐界，此是梯子，此是桥梁。
老子让连山悟连山易，便是要连山为众生搭这座梯子。
众生不能一步登天，便一级一级爬，山是级，止是级，连山易是级，级级向上，终至顶端，最终顶端无山，无止，唯有高唐界！
此时的烈山洞口，晨光铺入，将洞内石壁染成淡金。
青牛卧于洞外，反刍之声缓慢而有节奏。
洞中石床之上，老子端坐，白发垂肩，面容如古井无波。
连山坐于对面，五岁孩童，腰背挺直，双手交叠于膝。
云离见连山问道解释，则是转向老子，拱手问道。
“敢问圣人，大道在何处，因何而生万物？”
老子抬眼，目光越过连山，落在云离身上，目光不锐利，不温和，只是平静，如深潭之水，不见底。
这一幕，顿时让云离感受到了大道之光，虽然没有真正的如同大道虚空一样，但是那股气已经到了。
“道本虚无，因静而生一炁，一炁动静，生天生地生万物。”
声音不高，却字字清晰，如同大道回响，丝毫没有藏拙，直接讲述大道之本来。
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