第578章 原版的变成抄袭的了？（2/2）

周公不仅是‘元圣’，还是周王室。

《礼记》“大夫之所有公讳”：凡朝堂、会盟、觐见天子、诸侯往来场合，一律要避周天子、周室先圣名。

周公是制礼圣人，他的名字属于天下公讳。

别说是姬姓了，就是异姓，取名也得避讳“昌、发、旦”。

远支姬姓小国君主、士大夫，取名、行文、言语同样禁用“昌、发、旦”。

不存在“我和文王没关系，就不用避”的特例。

可他李枕的名字，却不属于公讳。

正常来说，出于对‘圣人’先祖的尊敬，直系后代避就可以了，其他李姓不需要避。

褒姒看了他一眼：“李姓，又不是只有你们文圣后裔一脉。”

“除文圣后裔这支李姓外，天下尚有诸多支脉。”

“昔年文圣之名显于天下，桐安学宫聚士数千，天下文士皆以入桐安为荣。”

“文圣之德、文圣之学、文圣之名，如日月经天，江河行地。”

“于是，便有那等慕其名、附其势者——”

“或本为庶民，无姓无氏，见文圣之后显赫于诸侯之间，便私自以‘李’为姓，攀附门楣，冀得世人高看一眼。”

“或原为旁支小族，式微已久，见桐安李氏枝繁叶茂，便托言远祖同源，改氏归宗，借文圣之荫庇，以自重于世。”

“更有甚者——”

“仰慕文圣之名，冒认宗脉，改姓附会。”

褒姒语气漫不经心：“就如那陈国李氏——”

“听说文圣公流落荒野，靠李子存活，从而改姓为李的事迹。”

“他们便也对外宣称，说他们的先祖是理利贞。”

“说昔年纣王杀大理理徵，其子理利贞随母逃难，靠李子存活。”

“为避祸改‘理’作‘李’。”

说到这里，褒姒忍不住嘴角浮现出一抹鄙夷之色：

“为避祸改‘理’作‘李’，这个说法倒也合理。”

“可文圣公是因为靠李子存活，所以改姓为李。”

“他们也说自己先祖是因为靠李子存活，所以改姓为李。”

“连说辞都不愿意换一个。”

褒姒说到这里，嘴角那抹鄙夷之色又深了几分：

“想要附会文圣公，倒也没什么。”

“文圣公之名，天下仰慕者众。”

“有人想攀附这棵大树，借一分光、沾一分荣，也是人之常情。”

“可既已借梯登高，便当自知其位。”

“既已附会，便当坦然承认是仰慕文圣之德，托名以求自重——”

“他们却一边照搬文圣公改姓的来历，连‘靠李子存活’这样的说辞都不肯换一个。”

“一边又偏偏要另立一个‘理利贞’出来，硬说自己是大理理徵之后，与文圣公各出源流、互不相干。”

褒姒的语气里带上了一丝明显的不屑：

“天下谁人不知，文圣公开宗立庙之时，前商已亡。”

“他们弄出一个‘理利贞’和‘大理理徵’，不就是想要告诉世人，他们比文圣公更早改姓吗？”

“既想借文圣之名以自重，又不愿屈居文圣后裔之下。”

“既要攀附，又要自矜。”

“既慕其名，又欲自立门户，以示并非依附。”

褒姒冷笑了一声：

“这种行为——”

“若用市井之言来说，便是既想沾光，又怕人说沾光。”

“若用朝堂上的话来说——”

她微微一顿，眼中闪过一丝讥诮：

“这叫贪人之功以为己有，而又耻于言受恩。”

“古之君子，附骥尾而行千里者，必言‘托某之荫’，不讳其由。”

“唯小人，窃人之名而讳其所窃，饰之以伪辞，文之以异源。”

“怕天下人说他攀附，又舍不下攀附的好处。”

“此等行径——”

褒姒摇了摇头，语气里带着一种说不出的轻蔑：

“纵是倡优倡妾，犹知自陈出身，不敢冒认良家。”

“他们倒好，堂堂一族，连倡优都不如。”

“当真是令人齿冷。”

李枕闻言一愣，旋即脸上的表情瞬间变得精彩至极。

好家伙，原版的变成抄袭的了？

如果没猜错的话，褒姒口中的那个陈国李氏——

应该就是那个被他李枕抄袭，真正靠着李子存活，改成的那个李姓。

而且陈国李氏，跟他李枕还是一个时代的，甚至比他李枕还早改姓的。

商末纣王杀大理理徵，其子理利贞随母逃难，靠李子存活。

为避祸改‘理’作‘李’，定居陈国。

他李枕穿越过来的时候，纣王都死了。

他去六国开宗立庙的时候，人家那个‘李’，早就改了。

严格来说，他李枕的这个‘李’姓的来历，纯属是抄袭别人。

只是因为他‘文圣’的名号太过响亮。

以至于陈国那个原版吃李子改姓‘李’的，如今在世人的眼中。

变成了抄袭碰瓷他这位‘文圣’的了。