第466章 【道宫·力之太素】！（1/2）

当然，陈玄黄经过重新梳理和思考。

最后还是决定以【力之太素】作为【道宫道果】后续的核心。

主要是太素混沌，包括万象。

其他的诸如力之五行，力之阴阳，力之四象，力之八卦等等。

都只是万象之一，是混沌的衍生，是太素的流转。

太素，本身并不完全对应混沌。

最开始太素等于混沌，只是陈玄黄在最初炼假求真五太之道的时候的设想。

但是到现在，陈玄黄的积累足够多，境界够高，对太素与混沌的领悟也更加透彻。

早已经知晓，太素并不等于混沌。

但混沌可以属于太素。

“所谓五太，皆遵循无中生有的顺序演变。”

“最初之无，无中生无，令无有了定义，是为太虚，也为太易，亦为太一！”

“所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，规则自此而始。”

“道生于无，故太易生道，太虚成道，太一即道。”

“有太易生太初，故太初即道！”

何为道？

道可到，非常道！

大道无形，强谓之曰【道】！

真正的道，不可名状，不可形容，不可理解，不可阐述，不可定义。

恰如太易之无，无中生无，令无有了定义。

但这里的定义之无，乃是道之无！

故太易生太初，乃是【道无】生【道有】。

乃是不可定义之道，无中生有，演化出了可以定义之道，即所谓的【太初】！

“此之谓【道生一】！”

“太初者，道也，初定其名，然道无性，无形，无相！”

“大道无名，强谓之曰【道】，此即道一，亦为道意！”

“【道】之既定，道即一，一即道，即全！”

“然世间之易，唯易不易，故道一非恒一，始有一生二，【道】性两分。”

“一者承其无，为恒道，无性无形无相，即是一，也是全，更是道！”

“一者承其变，无变有，道即初性，始有定性，至大、至高、至强、至上，故曰【大道】！”

大道即生，无性为有性，无意为有意。

此为道之始，亦为【太始】。

鸿蒙初辟原无性，道本无性始于空！

“太始者，大道初始，无性为有性，大道初定性，鸿蒙有始终！”

“虽依旧无形无相，但始有定义，始有起源，始有鸿蒙！”

“故太始鸿蒙，为道之有，大道之性，大道之源，大道之根，大道之始！”

“此为道之起源与终极，大道之至高，鸿蒙之至境！”

“大道即定，道性初生，鸿蒙非恒，大道非恒，故鸿蒙有变，大道生易，道性有无，孕生有形。”

“故大道之变，二性生三，三三无尽，大道易形。”

“大道之易，无形生有形，形无尽，道无尽。”

“此之谓【大道有三】，三三无尽，实为道形无尽，大道无尽。”

“故，道生无尽，三者，变也，千者，无量也。”

“道生无尽，大道三千，无尽无量无极！”

“此之谓【太始】之变，始生【太素】。”

“【太素】者，道生无尽，大道三千，鸿蒙有性，鸿蒙孕形，故鸿蒙初辟，混沌始开！”

“鸿蒙者，无形也，至高也！”

“混沌者，有形也，无尽也！”

故有太素混沌有形，大道三千无尽。

此即为鸿蒙有形之变，大道三千之演变。

太素混沌之起源，道之有三。

自太易无生无，始有无道之道，此为【道之无】，无道，无性，无形，无相！

太易初生太初，道无生道有，无道生有道，此为【道之有】，曰：有道，无性，无形，无相！

太初始生太始，道性无生有，道一生二性，此为【道生二】，道有生大道，大道载鸿蒙，曰：有道，有性，无形，无相！

太始亦生太素，道形无生有，大道二生三，此为【道生三】，道生无尽，鸿蒙生形，混沌初开，是为：有道，有性，有形，无相！

此时，陈玄黄参悟【道宫道果】，想要凝练的【力之太素】。

就是以此为目标。

而最开始的【力之太极】，也就是【轮海道果】。

对应的则是五太最后的【太极】。

何为太极？

“阴阳也，生死也，水火也，清浊也，光暗也。”

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