第34章 狂奔起来的信仰（1/2）

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这世界个体力量体系或许是地球人一辈子只能仰望，文化、艺术方面也有不少值得推崇之处，但若说到经济、民生……那估摸着只能去跟文艺复兴前的欧洲比较了。

以古中国为例，在非战乱、天灾横行年代，古代的中国人口动辄几千万上亿；在同样的领土面积、近似的地理气候下，这世界只能养活不到四分之一的人口总数……归根究底，就是农业不发达的问题，没有那么多粮食，自然养不活那么多人口。就胡子锋穿到这个世界来当系统老爷爷的所见所闻管中窥豹，这个没有计划生育的世界妇女们一样是可劲儿的生，但普通家庭中子女超过三、四位的并不多，能够养活诸多子女的至少也是中产以上阶级。

倒不是说什么天赋耕种技艺、没有点亮农业技能点之类的调侃造成了这个人类位面农业落后的现状，真正的原因细究之下其实是民族习惯、传统带来的必然结果：比起信仰祖先，人们更相信宗教份子吹嘘出来的神祗；各种神祗的信徒之间引发的宗教战争就不说了，没有了能紧密团结农夫关系的地方宗族，也就没了代代口耳相传、缓慢但坚定地进步的农业技术传授——普通农夫集结的地方势力压根就取代不了贵族伸下来的权力末梢，新兴而起的武道强者与地方贵族势力争夺占有地时当地的农夫、农民更是容易成为最前端的炮灰；频发的中小势力战乱让近半的农夫无法保证和平的生活，在朝不保夕、混乱的税赋、交错的权力较量倾轧之下，农民能认真去研究种田，那反倒是见了鬼了。

奥德豪斯家族庇护下的伯纳尔庄园，上万亩地在休耕方式下养活了庄园内外院包括佣兵团在内近三千口人、纳了税还能有富余，让主家能把佣兵团赚到钱拿去再投资佣兵团，稳步扩大，在斯梅德利公国乃至本大陆都是有数的地基稳固家族；这其中便不乏和平的生活下农夫们对耕种的用心程度——庄园出产的麦、粟、大豆、绿叶菜，都要比其他地区某产高那么几十斤，积少成多再加上没有苛捐杂税，庄园里的人想不富裕都不行。也是在这种富裕的前提下，庄园里的普通农夫家庭才能养得起三个甚至四个孩子；要换做别的地区，养两个都得让家里的男女主人伤透脑筋，别更说家畜驯养。

胡子锋站在狼群山谷中，面朝靠东侧面阳光处那处开垦出来的田地，一脸的感叹。被大力平整过的地面上铺了一层山林里挑出来稍微发酵过的腐叶层，又用人力（梅丽）深耕了几道后撒下菜种、盖上收集来的干草保温，冬季来临的现在，已经冒出了细嫩的绿芽。今天的狩猎结束后，明天太阳升起之时，山谷里的居民们就得开始按照山神大人的指示在这片地区盖上草棚，顶层蒙上活动板、铺上干草，确保冬季里能够分到点儿绿叶菜。

长期不食用绿叶菜容易生病，再说到了下雪的日子狩猎队里能出去的只有梅丽，靠她一人供养六十七张嘴可不实际。胡子锋的盒子本体从大户人家“借”来的粮食终究是无根之木，让他们依赖这点更不科学。虽然有亚瑟这个“老乡”在胡子锋不能把天身，压根感觉不到这个人观察他人时的那种深刻与锐利。

“波文大叔在那边的屋子里，平时见加拉赫山神大人最多的就是他，你们可以去那儿等。”迪夫指向某间房屋，语气平和地说道。

“好的，谢谢。”胡子锋犹如懂事的孩子一样礼貌的道谢，拉着弟弟就走。这家伙有点儿危险性呢……还是少接触的好。

亚瑟完全没发现迪夫跟其他的土包子山谷居民有什么不同，罗伊拉着他远离乱石滩倒是让他松了口气，但同时又隐约地兴奋起来：他之前似乎不够重视这些人口中的加拉赫，但现在看来，这个所谓的土地神似乎挺有范儿？光是一个梅丽就够筹码了，再加上一群友好听话似乎可驯服的狼群……

细细的眉毛一跳，亚瑟胸中升起无上快意；成为神之子不但意味着得到强力打手、还有一群狼当宠物，这生意稳赚不赔。

隐性首领波文的屋子和其他人的没什么不同，硬要说特殊的话，也就是他和侄女梅丽都是一人一间、而其他人都是至少三、四人挤一块儿。

不到十平米的屋子里，家具只有石块加木板垒就的床、插在墙体里固定住的衣架、靠在墙壁上借力的木桌、粗制滥造的条凳，条件不可谓不艰苦；但波文的精神却很好，脸色也比初见时红润了许多。

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