第672章 诡案（2/2）

“好！好！”

话说昆明城中有一寺院，名唤睡佛寺，乃唐朝天宝年间建成，因为其主殿内有一释迦牟尼卧睡像故而得名。此像神态安详，卷发如珠，袒胸跣足??，颇具大唐之风。

唐朝起初本是崇道的。

唐高祖李渊姓李，属于关陇贵族，为了自高门第，和老子李聃认本家。唐太宗自称“朕之本系，起自柱下”，以老子为始祖，把道教放在佛教之上，下诏说：“自今以后，斋供行法，至于称谓，道士女冠，可在僧尼之前。”

然而，自从玄奘回来后，佛教大盛，高宗对佛教不得已采取了折中的办法，于上元元年下诏说：“公私斋会，及参集之处，道士、女冠在东，僧尼在西，不为先后。”把佛、道的地位摆平了。

到了武则天时，她要改李唐为武周，为取代李唐称帝，她开始全面扶持佛教以对抗李氏权威。

和尚们为此出了一把力，东魏国寺僧法明等撰《大云经疏》四卷献上。《大云经》原有黑河女主之事，薛怀义、僧法明等进《大云经》，说武则天是弥勒佛化身，“当代唐为阎浮提主”，给武则天称帝提供了神圣的依据。

武则天称帝后，天授二年四月，“令释教在道法之上，僧尼处道士女冠之前”，还下令诸州各置大云寺，大云寺一直修建到安西、疏勒等偏远地区。

武则天当政时，广建寺院，普度僧尼，大兴佛法，佛教迅速发展，地位在道教之上。

唐玄宗李隆基，恢复李唐正统后，虽再次确立道教至高无上地位，并开创了道举制度，但同时也对佛教保持宽容，故佛寺在唐朝颇为盛行。

这睡佛寺除了释迦牟尼佛出名外，还有一部壁画，也大大有名，乃唐朝画壁高手吴道子所作，《地狱变相》。

“等等！”宛儿打断道，“班主，我听闻这吴道子的《地狱变相》只有三处，分别是位于长安常乐坊的赵景公寺、洛阳福先寺和汴州景云寺，此画笔力劲怒，变状阴怪，令观者不寒而栗，甚至屠夫渔夫都因恐惧而改业。何来昆明睡佛寺也有此壁一说？”